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　　子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”鄉風文明承載著沉甸甸的鄉村道德、鄉村風俗、鄉村習俗，是美麗鄉村的靈魂與鄉愁。文明鄉風宛如一陣陣春風，讓一朵朵鮮艷奪目的文明之花在各村鎮競相綻放，釋放出無窮活力，充溢著無限生機。文明鄉風作為一種新型的鄉村文化與鄉村時尚，潤物無聲中留住了鄉愁，魅力了鄉村，優質了鄉村品位與生活。

　　村規民約“約出”文明鄉風

　　干凈整潔的村間小路、花香四溢的荷花公園、設備完善的健身親子樂園??走進北京市順義區高麗營鎮一村，總能發現，一些村民家門口懸掛著金燦燦的三塊牌子，分別是“一村黨員戶”、“村規民約星級戶”、“村規民約‘五個十佳’示范戶——綠色生態之家”。原來，高麗營一村借助這三塊牌子，促進村規民約的落地執行，使村域治理取得實效。而從昔日的“軟弱渙散村”到入選2016年度“北京最美鄉村”候選村，朗朗上口的“村規民約”也成了促成這一轉變的加速器。

　　是什么樣的村規民約能發揮出如此效力?村書記龐強說：“村約第一條就是‘黨員明職責、亮身份、做表率’，爭當‘五好黨員’”。據悉，該村規民約前后修改14次，最終形成現在5條、106字的版本，內容全面詳細具體。

　　“這可是動真格兒的。”76歲的梁玉順是村里的老黨員。現在，他家門前的標志牌上面是鮮紅的黨徽和“一村黨員戶”幾個大字，“街坊四鄰都眼望著呢，做得不好，丟人!”

　　“村看村，戶看戶。群眾看黨員，黨員看干部。”一村黨員干部帶頭，沿街道兩側雜物亂堆亂放、各戶垃圾隨地亂扔等問題得到徹底解決。為保證成果不反彈，村里每月組織5位德高望重的村民，對各戶進行村規民約星級戶評定，凡是達到村約要求的，在門上貼星并給予獎勵;達不到村約要求的，不享受獎勵待遇。

　　截至2016年8月，一村的村規民約星級戶已占全村總戶數的98%以上。同時，按照村約規定，全村按精神文明、敬老孝老、教子有方、綠色生態、遵規守制開展“五個十佳”評選，村風也日益和諧。

　　如今，走在高麗營一村，那條臭水溝已變成了荷花池，村民做飯不再燒火冒煙，屋前屋后不見雜草堆物和垃圾桶;取而代之的，是干凈整潔的水泥路和花草圍繞的村居??

　　村規民約，說到底是一種基于社會道德基礎之上的秩序規范和社會契約，“鄉規”、“村規”、“族規”等起著維護鄉村文化傳承和秩序的“習慣法”的作用。鄉風文明從“村規民約”出發，讓村民們由內而外地“美麗”了，才能真正實現鄉村“美麗”，達到鄉風文明。

　　傳統文化滋養鄉風文明

　　走進山東曲阜圣源村，燈籠高掛，草木芬芳，這座小村莊以主街道為界，分為傳統文化示范和社會主義核心價值觀兩個區域。兩區內分別以“樂慈”“樂耕”“樂仁”“尚勤”“尚儉”“尚善”等主題打造了26個文化主題胡同。村子里還有幾處以木質長廊為核心的休閑文化廣場，長廊里刻有論語名句及簡單注解，村北頭則有一排傳統竹簡造型及鄉風文明漢式牌坊。家家戶戶都有著不同內涵的家風傳承牌匾，孔子講堂里坐滿了聽課的村民。這座尼山腳下的村落雖小，卻處處洋溢著文明之風。

　　“學而不思則罔，思而不學則殆。”村頭論語亭上面所刻畫的《論語》原文下都有注解，尤其是小學生可以看得更明白。

　　希望小學里，“子曰：有朋自遠方來，不亦說乎”“子曰：敏而好學，不恥下問，可以為師矣”?? 頭戴藍布裹巾子，身著藍色斜領右衽短衣、白色長褲的學生們動作整齊劃一，稚嫩而有力的聲音齊聲朗誦著《論語》，悠揚的古典配樂，陣陣朗讀聲飄揚在整個文化廣場的上空。

　　孔子學堂中，儒學講師郭清正在對村民進行孝道、誠信及鄰里和睦等方面的課題講說。他將一些論語警句、孝賢事例與發生在老百姓身邊的故事相結合，用簡單易懂的語言傳授著傳統文化，詮釋了核心價值觀內涵。

　　用傳統文化滋養鄉風文明，潛移默化地熏陶并引導著群眾去學文化、愛文化、傳文化，傳承文明鄉風，發掘傳統文化，留住鄉村記憶。

　　鄉賢文化涵養鄉風文明

　　說到鄉賢文化，不得不提有著“中國鄉賢文化之鄉”之稱的浙江紹興上虞，而上虞市鄉賢研究會更是繞不開的地方，其負責人陳秋強，便是矚目的焦點。2001年1月6日，陳秋強發起成立了全國最早以“鄉賢”含義創設的區域性民間文化學術社團——上虞鄉賢研究會，從那時起，上虞開始進入鄉賢文化挖掘的快車道。“已經整理了包括古人在內的3000多位上虞鄉賢，古代賢人的標準是‘立德’、‘立功’、‘立言’，我們現在又新增了一條評價標準，那就是‘愛家鄉的成功人士’。”陳秋強認為，評價標準雖然在時代變遷之下小有變化，但千年以來的鄉賢精神卻一直沒有變。

　　說起上虞鄉賢，最讓人欽佩的就是“感動中國”的老人張杰。“到現在，我在香港還是住一間30平方米的房子，三代11個人都擠在一起，我把買房子的錢都捐了。”年近九旬的張杰說，“別人都是有錢了才捐款，我剛到香港打工的時候就開始往家鄉捐錢了，自己好，不算好;家鄉好，才算好。”

　　1978年，在香港打了20年工的張杰在街邊開起了一間6平方米的零售小鋪，做起賣蟹、賣茶葉蛋的小本生意。夏天，他在室溫45攝氏度的棚里煮茶葉蛋;凌晨，用已被蟹腳鉗得鮮血直流的雙手捆扎即將售賣的青蟹。含辛茹苦省吃儉用掙來的錢，張杰卻出人意料地幾乎全數捐給了家鄉的教育事業：出資為上虞中學新建教學樓、圖書館、宿舍樓;為覆卮、皂湖、湖西、梁湖小學新建教學樓;出資數百萬元建立張杰教育發展基金和各類獎學金??時至今日，張杰共為上虞捐建38所學校，總金額達1200多萬元，直接受益學生達1.5萬多人，被稱為“當代武訓”。

　　“咱們村村志的事情已經和紹興鄉土文化研究會簽約了??”在上虞區豐惠鎮雙溪村村委會，從外地抽空回鄉的同鄉會鄉賢們正熱烈討論著下一步規劃，這是一個由39位雙溪村鄉賢組成的村級鄉賢組織，這樣的討論，他們幾乎每周都要進行一次。3年前過年時回鄉時，破敗的村舍，坑坑洼洼的村路，留在村里的老人孩子，讓這些在外的游子們于心不忍。2014年初，曾在部隊擔任團長的徐幼根與在外老鄉們發起成立了同鄉會。他們帶頭捐款11萬元，為村里修起了一條長800米的主道;他們倡導和諧鄉風，為村里金婚、鉆石婚老夫婦免費拍紀念照，在村民們有矛盾時充當“中間人”巧妙化解;他們助力村級經濟，牽線搭橋為1300多畝荒山招商引資300余萬元??

　　鄉賢，可以是一城一地的古代先賢、享譽盛名的當代名人，可以是旅居海外的杰出人士，也可以是扎根鄉里的賢達。那些為人推崇敬重的鄉賢，以豐富的經驗和良好的文化道德修養，日益成為鄉村治理的重要力量。鄉賢文化已不僅是社會經濟的發展動力，更成為一種精神食糧，滋養著一代又一代的人。鄉賢文化，歷久彌新，意在未來。