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　　寫故鄉憶舊文章最煩惱的是循音找字。

　　有些話，知道讀音、說法，就是不知道該怎么寫。比如，我一直想寫寫咱們農村那些專門料理紅白喜事、平抑家庭和鄰里糾紛的“能人們”，這些人在老家有一個專用名詞，很神道的，叫作“大了”!

　　“了”，這個字不能讀“勒”而應該讀“liao”，四聲，了結的意思。你看，口頭上表達很神氣，可以落到字面上就沒勁了。以為什么東西大了、小了的，真沒轍!

　　今天我要寫的《盜花生 盜白薯》也是這樣。字面上正規表達應該是“捯花生、捯白薯”。“捯”這個字有尋找的意思。可是，一寫出來總感覺差點意思。

　　這里所說的“盜”并非偷盜的意思，而是老家對一種農事活動的特殊稱謂。在我小的時候，生產隊的地里種有花生和白薯等農作物。每當收獲的季節，生產隊本著顆粒歸倉的精神，在對土地進行三翻五撿之后(所剩的果實其實已很少了)，才向社員們開放。人們便把這種撿漏稱為“捯”，如“捯花生、捯白薯”等等。可是，我覺得在這里只能用“盜”這個字，因為，它除了強調出一種行為，更能表達出一種歉疚。

　　這畢竟是掠取公家的東西嘛!說拿、說取、說尋找都不靠譜，只能對這種“挖社會主義墻腳”的行為，自我認罪地說這是——盜!

　　此外，是不是盜竊行為，還可以從干這事兒的時間上做出判斷。“盜花生、白薯”一般都在清晨，天剛麻麻亮，有時還要自帶煤油燈;或者，是在傍晚時分。這當然有不耽誤農活的考慮。但是，也可充分說明，這事絕不能在光天白日之下公然為之的。

　　其實呢，這種“盜竊”行為，還有一個典雅的說法，叫作“拾秋”。

　　拾秋與“拾荒”差不多。當年在小孩中流行一個關于拾荒的順口溜，同樣能說清楚拾秋的境況：“星期天的早晨天剛亮，拾破爛的老頭排成行;警察一指揮，沖進垃圾堆;??”

　　我一直納悶兒，那年頭兒沒有手機電話，但一塊地即將解禁、開放的消息卻傳得飛快。十里八村的男女老少都背著筐、扛著鎬，奔跑著向田邊沖去。

　　傍晚，待生產隊的犁翻完最后一犁，生產隊長一聲令下，四周的鄉民便像拾荒的老頭一般饑渴地沖進田間。

　　腳下是一片多么松軟的土地啊!那土松得比發糕還要松很多倍。當時農村有“四宣”之說——“新耕的地，新填的墳，大姑娘肚子，發面盆”。

　　在這樣的土地上耕作，根本不用鋤頭、板鎬這些“硬兵器”，只需一把“四齒鎬”即可。

　　四齒鎬靈巧、輕便，關鍵是它可以像梳子一樣，在這樣松軟的土地上耙梳。

　　此時，喧囂的土地上黑壓壓一片，卻是出奇的沉寂。這里沒有人聲，耳邊傳來的，是一陣陣嘁嘁查查的聲音和人們緊張激動的喘息聲。這聲音，不是喉嚨里發出來的，而是鐵锨、鋤頭、鐵鎬與泥土摩擦的聲音。人們都在急切地尋找著什么，像是尋找丟失很久東西，今天，非把它找回來不可。雖然是在黑夜里，但此時大家的心理都亮堂堂的。

　　種地如繡花?屁!這種翻檢才如繡花呢。

　　那真叫一個細呀!

　　大鐵锨挖，大頭刨、小鏟子撥、四齒鎬耙、雙腳踢。你翻過的地方我再過一遍;我浮掠過的你再深挖一下。田邊地角，溝溝坎坎絕不放過;稍大一點的土坷垃也要被鋤頭砸碎或是用手捏碎。

　　以上呢，這說的都是盜花生。因為這東西很小，不細不行。

　　至于說盜白薯，就要大刀闊斧地行事了，不使勁往下刨不行。

　　白薯與花生都是群居植物，花生老實本分，一揪，一嘟嚕、一串的，基本不脫崗;而個別白薯喜歡鬧分家。獨立出戶，扎到深深的地層去思考“薯生”。犁鏵犁不到，鋤頭刨不出。一般盜白薯要用大板鎬使勁刨才行。

　　說實話，盜白薯捯不到好東西。大都是不成器的“白薯拐子”——恰似蘿卜頭兒，白薯秧子、白薯須子等等，拿回家喂豬。

　　而盜花生則是貨真價實的花生。那年月，油料緊張，即使是花生產區，一個五六口之家一年也不過分到幾斤花生油，還要堅持食用一年。平時燒菜做飯時，筷子頭上綁一小團棉花，往瓶子里戳一下，再到鍋里刷一下即可。因此，人們無不想方設法多捯些花生，換回些油來。

　　我媽說：那時的花生油真香。磨回來的花生油，放在冬天的涼屋子里能凝固成豬油一般的白色。包素餡餃子、蒸菜團子，放上一些，那叫一個香啊!全村都能聞到。

　　時過多年，我一直納悶兒，一塊地即便生產隊犁過多少遍，翻檢多少回，人們還是能從中拾到很多花生、白薯。土地所蘊含的能量、所給予人民的希望是多么巨大啊!真的，每次撿拾活動，你就看吧，誰的籃子、筐子都不空。

　　對此，我只能用文人的理念釋之——土地不會虧待任何一個傾心于它的人!

　　中國改革開放的成功實踐，深圳是“試驗田”、樣板城;而中國農村開放搞活的成功，“小崗村”功不可沒。可是能去參觀的人又有多少?看到包產到戶后，廣大農民無師自通的沖天干勁和巨大收獲。這是誰教的?該不會是這種“盜白薯、盜花生”的活動吧?