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　　我叫樊少歡，1983年生，河南省靈寶市焦村鎮(zhèn)羅家村人，初中畢業(yè)，家有4口人，生活美滿，家庭幸?！，F(xiàn)任弘農(nóng)書院總干事，也常常跟大家講“總干事”其實就是“總是干事的人”,4年前我只是一位普普通通的農(nóng)村婦女，沒有知識也沒有文化，每天的工作就是油鹽醬醋茶、洗衣、做飯與看娃。如今與村民與參加鄉(xiāng)建的大學(xué)生一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一起打腰鼓扭秧歌，在弘農(nóng)書院經(jīng)過4年的學(xué)習(xí)與成長，使我找到了活著的意義，我覺得我最大的使命是盡力讓每個家庭都能和諧、美滿，每個人都能提早預(yù)防疾病??

　　我叫陳振豐，羅家村人，今年38歲。2002年以前一直在鄭州打工，因為厭倦城市的快節(jié)奏生活，回到老家羅家村，開始了我的農(nóng)耕生活。2013年接觸到了南方來弘農(nóng)書院的一些老師他們的生態(tài)農(nóng)業(yè)和自然農(nóng)耕的理念(不上化肥、不打農(nóng)藥、不用除草劑，用環(huán)保酵素取代)，開始試著做生態(tài)蘋果。完全無農(nóng)藥化肥生產(chǎn)出來的蘋果個頭小，顏色也不鮮艷，放到市場幾乎無人認(rèn)可。作為真真正正在做生態(tài)蘋果的我，受到的打擊無法用語言形容。后兩年經(jīng)過用沼液、沼渣、酵素取代化肥(每畝蘋果園化肥年用量約700元左右)防治蚜蟲、紅蜘蛛，效果非常好。我會堅持著不放棄，我堅信，人們最終會選擇不施化肥、不打農(nóng)藥的農(nóng)產(chǎn)品??

　　我養(yǎng)雞，我快樂。我王登超是個忠厚老實的人，從小生活在小秦嶺腳下的羅家村。在弘農(nóng)書院接受了生態(tài)養(yǎng)雞的理念后，便嘗試在山上養(yǎng)了900多只雞，雖然常常往山坡上一袋一袋背玉米，在樹林里、草窠里、土洞里撿雞蛋，非常辛苦，但我堅信我這樣做一定會讓我的雞賣個好價錢??

　　這就是農(nóng)民，擁有樸實厚道、勤勞善良、不畏艱難精神的農(nóng)民!

　　這是弘農(nóng)書院四周年院慶之日，呈現(xiàn)出來的為期一年的40余篇弘農(nóng)故事匯中的幾朵浪花!翻閱一本厚重的弘農(nóng)故事匯，讀著這些見微知著的文字，真讓人感慨萬千??

　　弘農(nóng)書院開辦在小秦嶺山腳下一個偏僻的山村——羅家村，這真是一個“為難”。

　　為難在哪兒呢?就在“知其不可而為之”(《論語·憲問》)。天底下的書院，有幾個是開在村里的，還是由村里人撐著的?不是有那些古句“君子之德風(fēng)，小人之德草” (《論語·顏淵》)、“人心無常，惟惠是懷”(《書》)嗎?你們這些人來到鄉(xiāng)村，不去立竿見影地給村民弄幾個錢，幫村里搞個來錢的經(jīng)濟(jì)項目，卻想做書院，寄望于弘揚什么“尊道貴德”的農(nóng)耕文化，這不是異想天開嗎?可咱就“為”了這個“難”的，相信：德者本也，財者末也，“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用”(《大學(xué)》)。2012年8月，開封敦復(fù)書院王英杰院長受何慧麗(弘農(nóng)書院的發(fā)起人)之邀來到了羅家村，先是在羅家村村中心為村民開會，第二天又在小秦嶺砥石峪搞起了“道德講堂啟動儀式”;后來，河南大學(xué)三農(nóng)發(fā)展研究會的大學(xué)生們來了，廣東儒商李文良先生一行來了，中原油田退休工程師衡生喜老師來了??這故事接連發(fā)生著，發(fā)酵著，直到次年4月12日三門峽市作家協(xié)會主席楊凡、北京溫鐵軍先生等人來到靈寶，在地方黨政支持下搞了一個揭牌儀式，弘農(nóng)書院就此誕生了。這一切的因緣際會都是一串串“為難”的故事。

　　弘農(nóng)書院要可持續(xù)存活的關(guān)鍵在于人才，而人才培養(yǎng)只有“求之于鄉(xiāng)野”，這又是個大大的“為難”。

　　誕生不易，成長更不易!弘農(nóng)書院咋活呢?一般而言，有為才有位，有位才有活!原初制度設(shè)計是寄望于“精神化物質(zhì)、物質(zhì)化精神”，弘農(nóng)書院這個文化組織與弘農(nóng)沃土合作社這個經(jīng)濟(jì)組織形成相輔相成、虛實相生的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制。然而種種不足，主要是青年人才準(zhǔn)備缺乏的原因(這是后來從教訓(xùn)中總結(jié)出來的)，原初設(shè)計只好擱淺。

　　從哪里跌倒就要從哪里爬起來，培養(yǎng)新人，而今邁步從頭越。我們說，書院秉持著“一二三”的初心，即“一”個弘農(nóng)書院，有“二”句宗旨——尊道貴德、和合生態(tài)，想做“三”類事業(yè)——鄉(xiāng)村和合的、生態(tài)的、本土文化的三個方向的扎根復(fù)興工作。而這“一二三”的實現(xiàn)需要一個明理達(dá)道的青年力量作為行動主體，它該如何成長呢?換句話說，起初一行行的外來力量進(jìn)入羅家村，為的是“外發(fā)促內(nèi)生”，其間被激起的鄉(xiāng)村內(nèi)生力量在外力撤出之后，如何形成有效的新團(tuán)隊力量，走向“人能弘道”的正軌?多年來的教訓(xùn)太深、太多!外來者水土不服，成事多，成本更多;既有鄉(xiāng)村力量，舊有慣性大、各種損耗也大;好不容易有幾個似乎接受了外來新鮮理念的鄉(xiāng)村年輕人聚在一起了，其心性、能力、資源又多少有局限??人才難得，團(tuán)隊更難得!沒有能夠弘道的人及其團(tuán)隊，書院前景及其宗旨的實現(xiàn)只能是夜茫茫，路漫漫!

　　現(xiàn)代化背景下社會主流趨勢是物欲橫流、人心拜金。在身心分離、人與自然對抗、人與人不和諧的今日，弘農(nóng)書院的主體力量，能被滋養(yǎng)的精氣神的根脈在哪兒? 好在，我們清楚：這各種現(xiàn)實機(jī)緣，除了外出學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、農(nóng)民合作、生態(tài)農(nóng)業(yè)以及城鄉(xiāng)互助的先進(jìn)經(jīng)驗和理論之外，最主要的是扎根鄉(xiāng)土，“求之于鄉(xiāng)野”，汲取那些在環(huán)境困難的境況中還能活著的真實經(jīng)驗。你不能舍近求遠(yuǎn)，緣木求魚，你必須放下小資小知的辦公室做派，走到農(nóng)民中去，坐到田間地頭，去接觸、去尋找天底下最基層、最受苦，然而又活出味道、活出品質(zhì)的那一部分人;去在“干中學(xué)”里，感受平凡中的偉大，細(xì)微中的精神，去融會貫通，去“發(fā)陳以榮”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。

　　就這樣，1個，2個，10個，20個，30個，40個??一組組被發(fā)現(xiàn)的弘農(nóng)故事就匯聚成“弘農(nóng)故事匯”!

　　再強(qiáng)調(diào)一遍，弘農(nóng)書院不能只玩小資小眾，其經(jīng)驗，其辦法，根本上只能從大地母親那兒去找，只能從“禮失之于都城，求之于鄉(xiāng)野間”的“鄉(xiāng)野間”去找。弘農(nóng)青年人，從自身出發(fā)，從既有水平起步，由近及遠(yuǎn)地，以“尋找農(nóng)民精神，守護(hù)鄉(xiāng)土文化”為宗旨，先就近發(fā)掘羅家村20余農(nóng)民的故事;然后，再延展至附近其他村，上升到鄉(xiāng)縣市、省會及外省市，并且涉及青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)篇、農(nóng)村組織篇、文化與信仰篇、小農(nóng)生計篇、社會故事篇、生態(tài)環(huán)境篇等6大篇40余文。這個從零開始的功夫，一步一個腳印地、踏踏實實地一路做下來，就“本立而道生”!現(xiàn)代化天底下，那一個個被拾撿起來的弘農(nóng)而非損農(nóng)的故事，被串提成“弘農(nóng)故事匯”，正如小秦嶺的山泉水涓滴匯聚而成了滔滔的弘農(nóng)澗河水!而那些弘農(nóng)故事的主角們，則以其活潑的生命，在天地間至真至實的舞臺上，在不存在排練機(jī)會的人生大舞臺上，演繹了什么是農(nóng)民精神——那是包容滋養(yǎng)、任勞任怨的精神，埋頭苦干、生生不息的精神;演繹了什么是守護(hù)鄉(xiāng)土文化——那是以愛故鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)、愛本地文化的姿態(tài)和行動，來守護(hù)作為中華民族之根的天天發(fā)生著的生產(chǎn)生活樣式。正如魯迅先生所說：我們自古以來，就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人。這些人們，在豫陜晉廣闊的黃河三角地帶，在城鄉(xiāng)之間真實的時空張力里，為我們呈現(xiàn)出大地般質(zhì)樸、秦嶺般堅忍的品格，黃河般包容、社火般絢爛的境界!

　　書院總干事樊少歡不止一次被這些日常故事感動地流下了熱淚，這些文字大部分由她起草而成;干事劉巧珍在傾聽和交流故事的過程中，從以前說話的語無倫次到敘述有了基本章法，思想和看法也漸漸豐潤起來了;年輕人孟春鳳面對這些用真實生命熟練應(yīng)對日常生活的長輩，也似乎變得越來越成熟和堅強(qiáng)。故事本身是精彩的，雖然從文字上受制于她們有限的表達(dá)水平——就弘農(nóng)故事匯的作用而言，這并不最重要。重要的是她們體驗了這個過程之后心性與文化素質(zhì)的大提高。因為這些鄉(xiāng)野故事感染了、震撼了她們，使她們從農(nóng)村鄰家小媳婦、書院青蔥小干事，漸漸地成長為較為通情達(dá)理、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€群體力量——新農(nóng)民團(tuán)隊。她們，作為新時期的農(nóng)村女性代表，似乎明白了“上善若水”“厚德載物”(《道德經(jīng)》)是怎么回事，表現(xiàn)在：從苦難的智慧農(nóng)民那兒，她們體驗到了什么是包容、忍耐，以及能上能下的托底與擔(dān)當(dāng)，而不只是滿足于攀比、抱怨，以及虛榮淺薄的拔尖與成功;似乎明白了什么是干一番事業(yè)所需要的內(nèi)省、團(tuán)結(jié)和通情達(dá)理，而不是現(xiàn)實流行的外求、自我和傲慢固執(zhí)。她們做事的方式，也越來越學(xué)著在日常行為中去示范、引領(lǐng)、感染別人一齊干，而不是去管理、支配、要求別人??

　　這就是弘農(nóng)故事匯的初步力量。從根本而言，弘農(nóng)故事匯，是弘發(fā)農(nóng)民精神的播種機(jī)，是守護(hù)鄉(xiāng)土文化的宣傳隊，是熔煉弘農(nóng)人才的大學(xué)校。