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　　南宋詞家辛棄疾在《鷓鴣天•代人賦》中說“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”似乎八百多年前已經有了城鄉(xiāng)差別，因此人們想起陶淵明說的：“久在樊籠里，復得返自然。”

　　我們喜歡用“突飛猛進、日新月異。”來形容城市的發(fā)展，當我們真正體會到了高樓林立，車水馬龍之后，突然糾結了，郁悶了。很想“而無車馬喧”追尋“心遠地自偏”。

　　伴隨著北京非首都功能疏解已進入全面推進實施階段和《北京城市總體規(guī)劃(2016年—2030年)》出臺送審，這座古老的都城在進行著鳳凰涅槃的浴火重生，而此時的京郊突顯出面對首都定位和北京功能的調整和轉變。

　　調整是業(yè)態(tài)的調整，轉變是觀念的轉變

　　2017年2月5日，“田園綜合體”作為鄉(xiāng)村新型產業(yè)發(fā)展的亮點措施被寫進中央一號文件。文件中表明：支持有條件的鄉(xiāng)村建設以農民合作社為主要載體、讓農民充分參與和受益，集循環(huán)農業(yè)、創(chuàng)意農業(yè)、農事體驗于一體的田園綜合體，通過農業(yè)綜合開發(fā)、農村綜合改革轉移支付等渠道開展試點示范。

　　出于對鄉(xiāng)村社會形態(tài)，鄉(xiāng)村風貌的特別關注，2012年，田園東方創(chuàng)始人張誠結合北大光華EMBA課題，發(fā)表了論文《田園綜合體模式研究》，并在無錫市惠山區(qū)陽山鎮(zhèn)和社會各界的大力支持下在“中國水蜜桃之鄉(xiāng)”的陽山鎮(zhèn)落地，實踐了第一個田園綜合體項目——無錫田園東方。在項目不斷探索的第四個年頭，2016年9月中央農辦領導考察指導該項目時，對該模式給予高度認可。 2017年源于陽山的“田園綜合體”一詞被正式寫入中央一號文件，文件解讀“田園綜合體”模式是當前鄉(xiāng)村發(fā)展新型產業(yè)的亮點舉措。從此，田園綜合體真正的含義躍然紙上。它是集現(xiàn)代農業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體的特色小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式。同時也是在城鄉(xiāng)一體格局下，順應農村供給側結構改革、新型產業(yè)發(fā)展，結合農村產權制度改革，實現(xiàn)中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、社會經濟全面發(fā)展的一種可持續(xù)性發(fā)展模式。

　　伴隨著中國社會經濟的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)二元結構突顯出社會均衡發(fā)展的矛盾，在機制體制的轉變過程中首先要轉變“二元”觀念，未來首都逐漸顯現(xiàn)出國家政治文化中心，而如何保證首都功能的釋放和發(fā)揮，想必是北京市的重要工作之一。而郊區(qū)的發(fā)展及定位和轉變應該是北京發(fā)展的重要空間。

　　據了解，從今年起，北京市要整體創(chuàng)建國家農業(yè)可持續(xù)發(fā)展試驗示范區(qū)、國家現(xiàn)代農業(yè)示范區(qū)、國家農產品質量安全城市和國家現(xiàn)代種業(yè)自主創(chuàng)新試驗示范區(qū)，這“四張牌”是農業(yè)的“金字招牌”，代表了綠色、安全、現(xiàn)代和可持續(xù)，體現(xiàn)了農業(yè)的“高精尖”。

　　懷柔有一批自詡“農二代”的當?shù)啬贻p人，這幾年立足家鄉(xiāng)土地創(chuàng)業(yè)，取得了成功，改變了生活，尤其是增長了見識，更新了觀念，他們有辦民宿的，有養(yǎng)藏白雞的，有種多肉肉的，還有專門做電商的。但是他們并不滿足現(xiàn)狀，還要打造聯(lián)合體，用他們的話說：我們就是要擺脫父輩經營農業(yè)的觀念，成為農二代!多么自豪和自信啊。

　　因此，轉變甚至擺脫北京三農發(fā)展的慣性思維，重新認識“首都鄉(xiāng)村”的功能定位，使之成為集北京濃厚的古都文化、優(yōu)美的自然生態(tài)和時尚的藝術品味的現(xiàn)代都市農業(yè)、休閑體驗產業(yè)、養(yǎng)生度假之地。

　　提升鄉(xiāng)村品位和塑造鄉(xiāng)村韻味

　　美國著名經濟學家阿瑟·奧沙利文 (Arthur O'Sullivan)在其新版著作《城市經濟學》中將都市村莊定義為“現(xiàn)代城市郊區(qū)的次中心”，并認為“都市村莊”的發(fā)展源于零售業(yè)、寫字樓在郊區(qū)的聚集和城市郊區(qū)化。這位城市經濟學家在近期美國倡導的可持續(xù)發(fā)展社區(qū)設計中也用了“都市村莊”這一概念。人們在都市村莊“在生活、工作、游樂中，人與人、人與自然之間達到和諧共生。

　　伴隨著中國步入休閑時代，旅游消費模式也在發(fā)生著變化，由傳統(tǒng)的景點觀賞為目的的“觀光游”向休閑消費、時間消費、度假居住為目的的“休閑旅游、度假旅游模式”轉換。在這種模式下，人們對于旅游消費的需求將逐步傾向于“景區(qū)的環(huán)境”+“城市的設施”并存的模式。也就是說，人們向往一種“旅游在景區(qū)，生活在社區(qū)”旅居功能一體化的全新生活方式。

　　新農村建設不但改變了京郊人的生活狀態(tài)也改變了環(huán)境狀態(tài)，更重要的是改變了生存狀態(tài)。大多數(shù)新村依山就勢、臨湖而居，負陰抱陽形成山水佳境。像平谷的玻璃臺村、張家臺村、掛甲峪村，都成了攝影師鏡頭中的美景。

　　鄉(xiāng)村的自然協(xié)調和建筑審美，彰顯的是一個地區(qū)的建筑風格、民俗特色和文化品位。

　　中國工程院名譽主席、現(xiàn)任京津冀協(xié)同發(fā)展專家咨詢組組長徐匡迪在介紹雄安新區(qū)規(guī)劃時說，雄安將建設一座山水城市，靈動交融。一個很重要的方案是將靠近新區(qū)建設實體部分周邊較淺的、長滿蘆葦?shù)臐竦赝谏睿谛聟^(qū)北面堆起土山。如此一來，整個雄安新區(qū)將成坡狀分布，北高南低，水可以自然流動。

　　“這也符合中國傳統(tǒng)文化里面陰陽互補的八卦形狀，人工建設的城鎮(zhèn)屬于陽，自然綠色的水體屬于陰，所以是陰陽互補的關系。”徐匡迪舉例稱，南宋臨安府的規(guī)劃思路與此類似，環(huán)繞西湖而生。

　　一個國際化大都市的郊區(qū)，既要符合首都的功能定位，又要適合和首都的文化定位，還要彰顯北京特色的人文定位。

　　對文化的認知和敬畏 對特色的挖掘和提煉

　　據北京市規(guī)劃國土委介紹，《北京城市總體規(guī)劃(2016年—2030年)(送審稿)》明確未來北京將實現(xiàn)“一核一主一副、兩軸多點一區(qū)”的城市空間結構，關于一區(qū)就是“生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)”，包括門頭溝區(qū)、平谷區(qū)、懷柔區(qū)、密云區(qū)、延慶區(qū)，以及昌平區(qū)和房山區(qū)的山區(qū)，是京津冀協(xié)同發(fā)展格局中西北部生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的重要組成部分。

　　京津冀協(xié)同發(fā)展聯(lián)合創(chuàng)新中心主任、中國區(qū)域科學協(xié)會會長楊開忠教授說：“西北生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)”，是首都生態(tài)平衡的直接戰(zhàn)略屏障，凸顯出加強落實生態(tài)環(huán)境保護的優(yōu)先戰(zhàn)略，對打造世界一流的和諧宜居之都、打造現(xiàn)代化新型首都圈具有重大戰(zhàn)略意義。

　　北京郊區(qū)有豐富的自然稟賦和人文生態(tài)資源，但以漢民族為主的地區(qū)，缺少民俗特色，也少了些由民俗而形成節(jié)氣時令風俗慶典。懷柔區(qū)、大興區(qū)發(fā)揮滿族鄉(xiāng)民俗特色每年辦文化節(jié)。挖掘古都歷史文化，打造不同區(qū)域特色，形成休閑體驗主題，如： 以皇家文化為主的傳統(tǒng)村落游，以軍屯文化為特色的歷史文化游，以都市現(xiàn)代農業(yè)為主的休閑親子游，以自然生態(tài)為主的農家生活體驗游。使之成為可持續(xù)發(fā)展的文化主題并在此基礎上創(chuàng)意可參與的形式和內容，形成郊區(qū)文化圈。

　　美山町距離京都約2小時車程，被日本媒體譽為“日本人心靈的故鄉(xiāng)”，這里保留了傳統(tǒng)的茅葺民家，更是日本現(xiàn)今保存最多茅茸民家的地方，村莊處于大山深處，背靠郁郁蔥蔥的青山，村前的水稻田倒映著高低錯落的茅草屋，猶如一幅山水田園的東方意境畫卷，這里的茅草屋頂保存良好，與群山、農田、河流等景觀融合的非常和諧

　　茅草屋和這里恬靜自然的環(huán)境，是日本鄉(xiāng)村的典型代表，北村，僅有50戶人家，村中民宅多半是江戶時代中末期興建的，其中38戶仍然使用茅草制作屋頂，這里重巒疊嶂、山明水秀，仍保留著古代日本村落的模樣，民宅依山蜿蜒而筑，遠遠望去，層層疊疊，錯落有致，美山町有兩個最受到觀光客注目的活動，一個是防火演習，另外一個是雪燈廊，因為茅草屋非常易燃，之前也曾經發(fā)生過火災，一旦這里的茅草屋聚落失火將會產生嚴重的創(chuàng)傷，所以美山町每半年會舉辦一次消防演習，這反而成了吸引觀光的特色之一，每次演習可以吸引上萬人參觀，每年冬天這里會舉辦雪燈廊和煙火活動，燈籠散發(fā)出的柔和光線照亮了白雪皚皚的山村，美麗的雪景呈現(xiàn)眼前，美山町的茅草屋是這里最有特色地方，也是日本鄉(xiāng)村寶貴的文化遺產。

　　今年北京農業(yè)的“一號文件”中明確規(guī)定，要加大盤活農村存量建設用地力度，允許村莊改造、宅基地整理、溝域建設等節(jié)約出的建設用地，通過入股、聯(lián)營等方式，重點支持鄉(xiāng)村休閑旅游養(yǎng)老等產業(yè)和農村一二三產融合發(fā)展;在統(tǒng)一規(guī)劃和確保安全的前提下，試點探索在民俗旅游專業(yè)村鎮(zhèn)允許村民利用合法宅基地建設二層或三層為主體的自用住宅，發(fā)展特色民宿和鄉(xiāng)村酒店，促進農民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

　　中國人自古對田園生活充滿了向往與憧憬，從陶淵明的“開荒南野際，抱拙歸園田”，到王維的“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”，無數(shù)詩人對田園情有獨鐘，辭官歸隱、解甲歸田是心懷田園的人渴望歸屬的夢想。田園是引領我們生命從喧嘩走向寧靜的詩意回歸，也是我們從魯莽走向理智的心意回歸。