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　　“源遠(yuǎn)者流長，根深者枝茂”，文化積淀厚重的呂梁山區(qū)，民俗文化資源十分豐富，至今仍然傳遞著積極健康的“正能量”，給人以親切感、自豪感。這種民俗傳遞，這種記憶喚醒，有一種超民俗、道不盡抹不掉的鄉(xiāng)愁滋味，能夠激活您的感官，打中您的內(nèi)心，讓您心心念念的一點思緒得到傾訴。這也引發(fā)了我們思考：如何讓那些本土的、與生活息息相關(guān)的、瀕臨消失邊緣的民俗更好地“活在當(dāng)下”?

　　在一個交叉路口的小廣場中，一個人舉著一把花傘，踩著鼓點，扭著舞步，身后有男有女，穿著鮮艷的服裝，舞著彩綢，陶醉在嘹亮的嗩吶聲中。還有人干脆身著便裝加入陶醉的隊伍中。這是呂梁山區(qū)傳統(tǒng)的民間秧歌。因以手執(zhí)花傘者領(lǐng)頭舞蹈和演唱秧歌，故稱“傘頭秧歌”。它是中國北方眾多社火秧歌中的一種，是一種漢族民間歌舞藝術(shù)，更是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。陽光依然燦爛著，繼續(xù)按照《中國傳統(tǒng)村落》目錄盤旋在呂梁山的溝壑之中，忽然聽見前方傳來嘹亮的嗩吶聲伴著鏗鏘的鑼鼓聲。今天是正月初五了，村里人開始走出家門。

　　傘頭秧歌的最初功能是向神靈祈福和驅(qū)鬼逐邪，歌舞的目的是娛神祈豐年。隨著時間的推移和社會的發(fā)展，秧歌的娛神功能愈來愈淡化，借娛神以娛人的目的愈來愈明顯，漸漸演化成為一種全民性的歌舞活動。傘頭秧歌的表演主要是扭和唱兩個方面，特點是扭時不唱，唱時不扭，扭唱結(jié)合，交替進行。扭秧歌主要集中在“過街”“掏場子”和“小會子”在場內(nèi)的表演三個方面。唱秧歌主要是傘頭的事。傘頭肩負(fù)著指揮全局，調(diào)動情緒，編派節(jié)目，評論演出以及秧歌隊與外界交往、答謝、祝賀等一系列職責(zé)，而這一切都得通過唱秧歌來進行。

　　據(jù)說呂梁地區(qū)有五大民俗，除傘頭秧歌外，還有“離石彈唱、嵐縣面塑、琉璃咯嘣、柳林盤子”。光這些名字就極具地方特色，不走近它們很難知道其中的特色。

　　中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村之美除了原生態(tài)的秀麗之美外，更多的還有鄉(xiāng)情的純樸之美，比如“坐近則親”的鄉(xiāng)情之理，常言道：遠(yuǎn)親不如近鄰，說的就是這個理。空閑時間走家串戶話家常，一家有難大家?guī)汀４迕駛兂Ｒ韵嗤膶徝狼槿ぃ餐膬r值追求聚集在一起，形成堅不可摧的聯(lián)盟壁壘。“坐近則親”是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)，“鄰里和睦”也是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)。大家有著不成文的共識，那就是生活在同樣一片土地上，喝著相同的水，骨子里就有著相同的血脈，有著共同的愛。正因為如此，彼此之間坦誠、寬容、友愛，即使偶爾會有摩擦，只要一走出鄉(xiāng)村，立刻所有的矛盾就會冰釋，鄉(xiāng)鄰之間就會轉(zhuǎn)化為相互依靠。

　　而傳統(tǒng)村落恰恰是因為有了這些民俗才有了傳承的內(nèi)涵。