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斗轉星移，歲次丁酉，不覺又是雞年。從《詩經》中的“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠”、“風雨如晦，雞鳴不已”，到“雞聲茅店月，人跡板橋霜”、“秦臺一照山雞后，便是孤鸞罷舞時”、“詩成一夜月中題，便臥松風到曉雞”、“三更燈火五更雞，正是少年讀書時”??直至毛澤東的“一唱雄雞天下白”，關于雞的描述不絕于書。雞，在十二生肖中排行第十，是家禽類中唯一被納入生肖屬相的動物。我國是世界上最早養雞的國家，斗雞在我國也是久盛不衰，而有關雞的故事，在我國數不勝數，也妙趣橫生。

生肖行十

雞是家禽類中唯一被納入生肖屬相的動物，不禁讓人充滿好奇。據說雞王看到已被封為生肖的馬備受寵愛，心中十分羨慕。馬就開導雞說：“要得到人們的愛戴并不難，只要你發揮自己長處，給人們實實在在地辦點事情就行了。你天生一副好嗓子，說不定會對人類有所貢獻呢。”雞王回到家中苦思冥想，終于想到了用自己的金嗓子在黎明時分喚醒沉睡的人們。于是，每天拂曉雞王就早早放開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒。

可是，當時玉帝封生肖的標準只定在走獸類，不要飛禽，這可急壞了雞王。一天晚上，雞王為此事想不通，飛上天宮，在玉帝面前哭訴。玉帝細想，雞王的功勞也不小，于是便摘下一朵身邊的紅花兒戴在雞王頭上，以示安慰和嘉獎。雞王便戴著大紅花去見四大天王，四大天王認出這是玉帝的“御前紅花”，于是就破格讓雞王參與生肖席位的競爭。

到了爭排生肖座次的那一天，雞與狗同時出發，相伴而行。待快到天宮時，雞怕狗占先，便連飛帶跑地搶到狗的前面，待狗愣過神兒來，猛抬頭看：雞早已坐在生肖的第十把交椅上了!無奈，只好坐在雞的席位之后。從此，狗對雞再無好感，見到雞就追趕。直到今天，狗仍余氣未消，“狗攆雞飛”的現象至今可見。而雞呢，雖然至今還是頭戴一朵大紅花，但總覺得自己有愧于狗，所以，雞總是每天紅著臉在司晨。

報時神

漢代人編寫的《說文解字》解釋雞為“知時畜也”。既說明雞是家畜，又強調了它的報時作用。古代社會，雞被人們尊稱為“報時神，”甚至享受著人類的祭祀。原因是不管酷暑寒冬，還是雨雪晴天，雞都能準時守信的嘀鳴報曉，決不會偷懶。在沒有鐘表的古代人看來，雞就是通天神靈，知道漫漫長夜中的時辰，知道太陽何時升起，這是古代最聰明的人也無法做到的事情。戰國時代，著名的函谷關，開關時間就以雞鳴為準。落魄而逃的孟嘗君，面對大門緊閉的關口，擔心后面追兵到，食客中有會口技者，學雞鳴，一啼而群雞盡鳴，騙開關門。這個故事被司馬遷寫入《史記》，傳為熟典。

成語典故

晉朝時，祖逖、劉琨是生情豪邁，胸襟開闊的兩個青年人，平時同居一室，互相砥礪，研究學問，都想找機會為國效力。一天清晨，大地一片凄清沉靜，突然響起一陣嘹亮的雞啼。祖逖從夢中驚醒，把劉琨也叫醒說：“你聽，那雞啼聲多清脆悅耳，它引吭高歌，不正是要喚醒有為青年發憤圖強嗎?”“是呀，我們再不能貪睡了!”兩人披衣下床，來到院中，只感到陣陣寒意，戰栗得安不下心來讀書，便取出劍來，在曙光將露前揮舞起來。只覺得越舞越有精神，越有力量，直到東方既白。這就是“聞雞起舞”的典故，古往今來，不知激勵多少仁人志士!

有關雞的成語，很多都有典故。比如，我們耳熟能詳的雞毛蒜皮：相傳在很早以前有兩家鄰居，東家以賣雞為生，西家以賣蒜為生。賣雞拔得雞毛，弄得滿地都是;賣蒜剝的蒜皮，也是滿地都是。本來兩家相安無事，但一刮東風時，雞毛會被吹到西家院子里，刮西風時，蒜皮會被吹進東家院子里。兩家經常為這些事爭吵。有一次，賣蒜的與賣雞的打起架來，雙雙負傷，對簿公堂。縣官一看便說：“這等‘雞毛’‘蒜皮’的小事也來對簿公堂!每人十大板，回去反省吧!”后來，“雞毛蒜皮”便傳開了，并漸漸被用來表示那些瑣碎、不起眼的事或價值很小的東西。

詩篇佳作

雞，在詩人的筆下，更是妙筆生花，多姿多彩，形態各異。有的把雞比為斗士：“丹雞被華采，雙距如鋒芒。愿一揚炎威，會戰此中唐。利爪探玉除，真目含火光。長翹掠風起，勁翮正敷張。輕舉奮勾喙，電擊復還翔。”(三國·劉楨《斗雞》)

有的把雞比作先覺者：“不為風雨變，雞德一何貞。在暗常先覺，臨晨即自鳴。”(唐·李頻《府試風雨聞雞》)

有的把雞比作峨冠利爪的守信者：“守信催朝陽，能鳴送嘵陰。峨冠裝瑞璧，利爪削黃金。”(唐·徐夤《雞》)

明代的唐寅則把雞比作不鳴則已，一鳴驚人的勇士：“頭上紅冠不用戴，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。”而毛澤東的“一唱雄雞天下白”，則石破天驚地宣告長夜漫漫赤縣神州天亮了!

斗雞

斗雞在我國歷史上久盛不衰，曾被人們作為消遣和夸豪斗勝的手段，這從考古出土的漢代石刻和畫像磚上可見形象逼真的斗雞圖。《戰國策·齊策》最早記載我國先秦時期的斗雞娛樂：“臨淄之中七萬戶??其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。”斗雞的風氣在唐代很盛行，尤其是特權階層的人物——寵信宦官、王孫公子。明代的斗雞之風也堪與唐人作比，江南斗雞已有了斗雞社，從宮廷到民間，舉國上下，趨之若狂，樂此不疲。關于斗雞的逸聞，古人筆下也多有記述。斗雞此項傳統的娛樂活動也一直延續至今。

民俗風情

古代漢族有“殺雞”的歲時風俗，流行于浙江金華、武義等地。每年七月初七，當地民間必殺雄雞，因為當夜牛郎、織女鵲橋相會，若無雄雞報曉，便能永不分開。

土家族稱踢毽子為“踢雞”。春節時，男女青年一起踢“雞”，一人將“雞”踢起，眾人都去爭接，接到“雞”的人，就可以用草去追打任何人。以后“踢雞”就成了談情說愛的媒介。

山東一些地區有“抱雞”的婚俗。娶親時，女家選一男孩抱只母雞，隨花轎出發，前往送親。因雞與“吉”諧音，抱雞圖的是吉利。而在浙江一帶有流行“宰雞”的婚姻風俗。

走入苗區，無論何時走進何座苗寨，你都不難發現：即使是一貧如洗的人家，家里都養著幾只雞。可以這么說，雞與苗族生活息息相關，并且結下了不解之緣：逢年過節必殺雞，貴客來了必殺雞，談婚論嫁雞為首(在說媒的過程中，男方就要帶著成箱成盒成雙的雞蛋到女方家說媒)等。總之，苗家有“無雞不成席，無蛋不搭親”之說。

古人對雞的偏愛，因為雞不僅是德禽而又是祥禽。以雞來諧音“吉”。如今，丁酉雞年緩緩走來，讓我們借著古人的智慧，祈愿它帶來更多的吉祥如意。