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　　跟隨新疆公益萬里行活動(dòng)，我走進(jìn)了被稱為“死亡之海”的塔克拉瑪干大沙漠腹地——達(dá)里雅布依鄉(xiāng)。

　　達(dá)里雅布依鄉(xiāng)位于新疆和田地區(qū)于田縣境內(nèi)，在塔克拉瑪干沙漠東南方向，土地面積15367平方公里，全鄉(xiāng)374戶、1500多人分布在300多公里的克里雅河沿岸。達(dá)里雅布依鄉(xiāng)有“胡楊之鄉(xiāng)”“探險(xiǎn)之鄉(xiāng)”之稱。

　　這里沒有公路，沒有公共汽車，沒有娛樂設(shè)施，只有望不到邊際的沙漠，有發(fā)源于昆侖山脈的清清的克里雅河水，有沿途望不到邊際的天然胡楊林，有沿河道兩岸生長茂密的紅柳和蘆葦，還有說不盡的傳奇故事??

　　神秘之鄉(xiāng)

　　達(dá)里雅布依充滿了神秘，這片位于世界第二大沙漠塔克拉瑪干腹地的小小綠洲，被中外考古探險(xiǎn)家稱為“世外桃源”。它的神秘性，不僅在于它獨(dú)立支撐在世界第二大沙漠中心，近千年來未見諸記載，完全與世隔絕，也在于無人知悉它和它的居民們究竟有怎樣的來龍去脈。它曾有過一個(gè)地名叫“通古斯巴孜特”，雖然在目前使用的中國地圖上找不到這個(gè)地名，但是，它在國際上，特別是在地理、歷史、考古界的知名度并不亞于樓蘭遺址。它為世人所知，也僅僅只有一個(gè)多世紀(jì)。

　　據(jù)記載，1895年，享譽(yù)世界的瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定沿克里雅河北上，橫穿沙漠，曾對“通古斯巴孜特”作過考察，在當(dāng)?shù)鼐用褚I(lǐng)下，成功穿越了塔克拉瑪干，發(fā)現(xiàn)了丹丹烏里克和喀拉墩古城。他的著作《穿越亞洲》使世人第一次知曉，在塔克拉瑪干這個(gè)“死亡之海”的中心，竟然有一片小小的綠洲，它的名字就叫“通古斯巴孜特”，在這片綠洲上住著一個(gè)與世隔絕的“原始”部落。

　　幾年后，另一位著名的英籍探險(xiǎn)家奧利爾·斯坦因踏著斯文·赫定的腳印，來到了“通古斯巴孜特”，在赫定發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)掘了喀拉墩古城，而且對“通古斯巴孜特”土著居民做了人種學(xué)測量，引起了世界的關(guān)注。

　　20世紀(jì)20年代末，一個(gè)名叫黃文弼的學(xué)者作為中國西北科學(xué)考察團(tuán)的一員，對喀拉墩古城作了考察，在“通古斯巴孜特”留下了中國科學(xué)家的足跡。20世紀(jì)50年代，于田縣政府派出工作組前往考察，詢問當(dāng)?shù)鼐用襁@里是什么地方?老鄉(xiāng)說，是達(dá)里雅(意為河流)布依(意為河岸)，于是，“通古斯巴孜特”便有了一個(gè)新的地名——達(dá)里雅布依，俗稱“大河沿”，有沿河而居的意思。

　　據(jù)報(bào)道，2001年10月，中法克里雅聯(lián)合考察隊(duì)進(jìn)駐達(dá)里雅布依，以這里作為大本營，沿克里雅河下游對沙漠深處的園沙古城進(jìn)行了發(fā)掘考察，發(fā)現(xiàn)了五處古墓葬、一處遺址和多處居民遺址。這一重大考古發(fā)現(xiàn)，使世人對曾經(jīng)在克里雅河下游生活過的千年古人有了新的了解，為絲綢之路的古文明增添了新的篇章。

　　胡楊之鄉(xiāng)

　　開車走了近6個(gè)小時(shí)，駛過150公里沙漠路，我們進(jìn)入了有著“胡楊之鄉(xiāng)”稱號的達(dá)里雅布依。沿途到處是望不到邊際的活著的和死去的胡楊，胡楊、沙漠、克里雅河是達(dá)里雅布依的特色符號，特別是胡楊，被他們視為寶物，是他們生活的必需品。

　　胡楊能遮風(fēng)擋雨固沙，改善氣候環(huán)境，達(dá)里雅布依人的住房、建院、做飯、取暖等全用胡楊木。

　　達(dá)里雅布依人的房子是用較粗的胡楊樹干做樁柱和房梁，用較細(xì)的胡楊樹干、樹枝和紅柳扎成排墻，房頂上鋪上較厚的蘆葦，蘆葦上邊加蓋一層泥土。住人的房子周圍墻上涂抹一層從河道取來的泥土，地面用沙子堆起30多厘米的土臺，在土臺上加水夯實(shí)，在定型干透的土臺上鋪上氈墊、毛毯或布毯，這就是床了。房子周圍墻上掛上地毯或者花色墻布做裝飾，房門多是用木板做成或是用半根粗大的胡楊木做成。

　　做飯、吃飯的房子也是用胡楊木和紅柳扎起的墻，不抹或抹半截泥土，周圍透亮通風(fēng)。達(dá)里雅布依人家廚房里的爐灶很獨(dú)特：沒有灶臺或爐子，在屋子靠近門口的地方刨挖一個(gè)低于地面十幾厘米、長寬各約一米左右的坑，坑里鋪滿沙子，這就是爐灶。在沙子上點(diǎn)燃枯胡楊木，胡楊木燒起來后就可以烤肉。烤肉都是用紅柳枝條串起來的，拿在手上在火苗上翻烤。待土坑里積淀一些炭火后，在火堆上放個(gè)鐵支架或在火堆兩旁立兩塊石頭，在上面燒水;水燒開了，坑里的沙子也燒燙了，這時(shí)，再用和好的面，鋪成圓形面餅，將面餅埋入熱沙中烤，沙子涼了，餅子也就烤熟了。餅子拿出來拍打表面，吹干擦凈灰土，就可食用了，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“庫麥其”，在面餅里面加入羊肉等，稱為“肉庫麥其”，這些是他們?nèi)粘Ｉ畹闹饕称贰?/p>

　　鄉(xiāng)黨委書記孟存錄介紹：“達(dá)里雅布依的羊肉最好吃，品種就是小尾巴羊，但吃的飼草是蘆葦、紅柳、胡楊葉，飲的全是含堿高的水，羊肉含油少，吃著不膩，好消化。”除了羊，多數(shù)人家還飼養(yǎng)牛、毛驢、駱駝、貓，但是沒有養(yǎng)馬、養(yǎng)狗的，因?yàn)轳R吃不了“粗糧”，當(dāng)?shù)仫暡輿]有“細(xì)糧”;狗要吃糧食，所以村民不養(yǎng)。

　　希望之鄉(xiāng)

　　進(jìn)入達(dá)里雅布依之前，5年前進(jìn)過達(dá)里雅布依鄉(xiāng)的吳同樹告訴隊(duì)員，一定要儲(chǔ)備三天的給養(yǎng)，那里沒電、水質(zhì)差、環(huán)境惡劣;到了達(dá)里雅布依后，我們的心理預(yù)期被徹底顛覆了。

　　現(xiàn)在，鄉(xiāng)里已經(jīng)建起衛(wèi)生院，一座太陽能發(fā)電機(jī)組，能夠滿足鄉(xiāng)政府和周圍居民、醫(yī)院、學(xué)校、廣播站的基本用電，中國移動(dòng)公司在鄉(xiāng)上還建了一座信號發(fā)射塔，在鄉(xiāng)政府幾公里范圍內(nèi)可以使用移動(dòng)電話。

　　孟存錄介紹，達(dá)里雅布依的居民以畜牧養(yǎng)殖為主，居民收入分三塊：政府補(bǔ)貼，養(yǎng)羊收入，出售大蕓(學(xué)名“肉蓯蓉”，一種中藥材)。另外，有少部分人外出打工，但由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于悠閑自由的生活，不習(xí)慣有約束、勞動(dòng)強(qiáng)度大的工作，所以外出打工的人并不多。在鄉(xiāng)政府附近居住著30多戶居民、200余人，其他居民基本上是一家家獨(dú)居，居住地的距離相距幾公里到幾十公里不等。由于居住分散，現(xiàn)在還不能保證讓每戶人家都能用上電，但近年來，政府為每戶人家打了機(jī)井，盡管水的質(zhì)量還不太好，但達(dá)鄉(xiāng)人民的生活正在不斷改善。鄉(xiāng)政府旁邊的主街兩側(cè)，現(xiàn)在已經(jīng)有十多戶個(gè)體經(jīng)營者，雖然鋪面不大，經(jīng)營的是日雜、食品、蔬菜、水果和小飯館，但滿足附近居民和來客的基本生活需求不成問題。

　　孩子是未來的希望，鄉(xiāng)政府旁邊是一所小學(xué)，由于環(huán)境和師資問題只能接收1-3年級學(xué)生，4年級以上的學(xué)生要送到于田縣城讀書，費(fèi)用政府承擔(dān)。現(xiàn)在，村里小學(xué)校有40多名學(xué)生，他們渴望接觸外面的世界。孟書記介紹，今年鄉(xiāng)里有4名孩子考上了大學(xué)，他們是達(dá)鄉(xiāng)的希望。

　　這里的居民居住條件原始，生活質(zhì)量不高，政府也考慮讓達(dá)里雅布依人整體搬遷，但他們不愿意搬離祖輩居住的地方。去年，政府出資修了90公里的柏油路，但從鄉(xiāng)里到縣城還是要行駛150公里，花上五六個(gè)小時(shí)通過沙漠地。盡管這樣，達(dá)里雅布依人依然熱愛這片土地?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)里已經(jīng)與一家旅游公司達(dá)成了開發(fā)生態(tài)高端旅游的意項(xiàng)，以此帶動(dòng)達(dá)鄉(xiāng)民俗旅游，讓外界了解達(dá)里雅布依，讓達(dá)里雅布依人走出沙漠，走向美好的未來。