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　　一

　　文學院新疆作家培訓班接近尾聲的時候，傳來了要去湘西考察的好消息。寫作大多有感而發(fā)，你不讓他親身感受一下，他就寫不出來真東西。湘西在湖南的西部邊緣，有句話怎么說來著?“邊緣不是世界結束的地方，恰恰是世界闡明自身的地方”。

　　了解湖南，必去湘西!

　　一說要到湘西去，大家都很興奮。

　　新疆班的學員們紛紛猜測，能否遇到“趕尸的”、“放蠱的”或者土匪——“鉆山豹”等。

　　湖南班的學員們，多少都能看出一絲的緊張，好像說緊張也不準確。但總是感覺有點不對勁兒。我把這種情緒稱之為：方位惶惑癥!

　　我不知天下有沒有人研究這種“癥狀”?就是，方位地理對人的影響。我在“評書表演藝術家”易中天的著作中好像看到過類似論述。他說，中國的事情很有趣。同樣是戰(zhàn)爭，往哪個方向打，說法便不一樣：南下、北伐、東進、西征。

　　我的理解：去南方像“下餃子”，去北邊像“爬梯子”，去東邊像“串門子”，好像都很容易。唯獨去西邊費點勁，要面臨戰(zhàn)爭。

　　因此，不管是在全國范圍來講，還是內(nèi)地各省來講，西部就是原始、野蠻、貧窮、落后、寒冷等的代名詞。所以，一提到西部，有一點小緊張是正常的。比如：此次出行，湖南班學員的旅行包比新疆班的大!

　　此外，還有一個有趣的現(xiàn)象是：內(nèi)地各省，都有自己的“四方”。什么黔東南、魯西北、渝中、皖南等，即便是湖南吧，本身已經(jīng)占有一個“南”字了，它仍要分出四方來，我以為，這是典型的“四合院”思維。當然了，所有這些對于新疆人來說，就“五個字兒”——這都不是事兒!因為，在新疆人眼中，內(nèi)地的這些個東南西北，統(tǒng)統(tǒng)都是我們的東部。

　　我們很輕松，東進嘛!串門去。

　　二

　　終于出發(fā)了。

　　從長沙到湘西大約四、五百公里的路程，基本上是我所在地區(qū)從東到西的距離，但在湖南卻要經(jīng)過好幾個縣市了。路況沒的說，基本高速。沿途景觀沒的說，全是綠色。在新疆行走，茫茫戈壁，寸草不生;在這里行走，綠色原野，寸土不見。只有隨處可見的高速公路施工工地上，才可見到翻腸倒肚的紅土，像極了湖南的辣椒，或者說湖南人火熱的心腸。

　　湖南到處都在修路，湖南班同學說了個段子。說湖南領導到北京開會，碰到湖南籍的老領導，語重心長地對他說：“你要為湖南人民多‘修修路’啊!”修路，本是一句湖南土話，意思是多辦些實事、好事。誰知這位領導，就單純地理解成修道路了。于是，四面開花，高速上馬。

　　這是個美麗、善意的笑話。據(jù)我看，湖南確實需要修路。特別是湘西地區(qū)，山巒多、河流多，深山密林、山野村寨更是多如牛毛。車到宋祖英老家古丈縣，大家下車“唱歌”(上廁所)，豪華巴士、高速公路，硬是把一個個作家累得腰酸腿疼。于是抱怨，這地方太偏遠了。

　　想想當年的宋祖英多不容易——這個小湘妹子，背著小背簍，從寨子里到鎮(zhèn)上，再到縣上、再到市里，再到省城，再到北京，山山水水要走多少路啊!

　　這樣一說，湖南班同學笑了。

　　我知道他們笑的意思：天下只有人家嘲笑新疆偏遠的話，哪有新疆人說內(nèi)地偏遠的份兒?

　　三

　　湖南多水，河流真多。

　　湖南的河流大多以水命名。湘水、澧水、沅水，就地取材，一點都不浪費材料。不像我們地區(qū)的河流，連名字取的都很“費水”。克蘭河、烏倫古河、額爾齊斯河、蘇木達依列克河，一個比一個長，念得人口干舌燥。

　　前面說湖南，特別是湘西，幽遠偏僻，這從河流走向上都能感覺出來。

　　“瀏陽河彎過了九道彎，五十里水路到湘江”。五十里，九道彎，平均5.5里就拐上一道，跟高速公路收費站似的。

　　是什么讓這些“水”在大地上流得如此沒“正型兒”?恐怕就是這些山巒、密林、陡坡、村寨。新疆的河流常常是流上幾百公里都不帶拐彎的——地大平坦呀!

　　天下的河流大都很古老，可謂“線裝”;而湖南的河流都是“簡裝”——“竹簡”裝的。這些個“水”差不多都走過《詩經(jīng)》、《楚辭》的“紅毯”。

　　車上導游不像其他導游那樣，一上車就呱呱不絕地講這個，說那個，聽得人心煩。她好像知道這天車里坐的都是些什么人，極有心計地應付著。只在關鍵時候“挑逗”出一句、半句。比如路過一條河，就輕描淡寫地報上名字：“這是澧水、這是沅水”。隨著話音，車上就“呼啦啦”站起了一大片人，害的車輛失衡，司機哇哇大叫。

　　這都是些曾被《詩經(jīng)》《楚辭》“洗過腦”的詩人，除了我這個因為常年給領導起草工作報告，而被特別施恩，假冒散文家參與培訓班的人，無動于衷之外，其他的，無不爭相引頸向外觀望。

　　看什么呢?能看到什么呢?難道這條河流與天下的河流有什么不一樣嗎?難道車窗之外，沅水之濱，真有“峨冠博帶”的“屈大夫”，在向大家招手致意——“外奧卡母突湖南”?

　　后來一想，這些人是對的。到湘西“采風”，難道真的去“喝風”嗎?遇到一條水，重溫一遍《詩經(jīng)》《楚辭》，不好嗎?

　　并且，湘西大地上到處是讓人一驚一乍的所在：桃花源、武陵源、陳倉、鳳凰等，一個地名就鋪陳著一部大書。

　　接受一下這些古老河流的洗禮與這些大書的教育，多重要啊!

　　四

　　從長沙到張家界要走大約一天的路。

　　湘中大地，山也淺斟，水也低唱，一副逆來順受的懦弱樣。在韶山，我滿心茫然。都說環(huán)境造就人，如此溫良恭儉的淺山低水，怎么就會冒出一個敢于“叫板”蒼茫大地的毛澤東?

　　在前往張家界的車上，我一直密切地注視著窗外。在影視與網(wǎng)絡上，我見過張家界那些桀驁不馴的山峰。我不知道，它們怎么就一下子掙脫大地的羈絆，直插云天。結果，車到黃石寨，兩邊的山峰就“不安分”起來，等到了金鞭溪就已是：五步稱奇，七步叫絕;十步之外，目瞪口呆了。

　　山，掙脫了大地的束縛，撒著歡地往上躥。它們各自為政，互不牽連，匪氣沖天。湘西剿匪，我看真正剿的恰恰就是這些猙獰的大山。它們似一根根銀針，針灸在湘西大地上，也仿佛扎在我的某個穴位上，令我的心一陣陣痙攣不已。

　　或許是“三高”的緣故。我不太敢湊近崖畔俯視群山，也不太能接受這些超出人類正常視野思維的景觀。所以，只好轉(zhuǎn)身，“向內(nèi)挖潛”。

　　身后也很精彩!我注意到，身邊的崖畔上鑲嵌著一層層、密麻麻、齊整整的小樹枝。能看得出來，這都是人為的。

　　難道這是一種行為藝術?抑或是當?shù)氐氖裁瓷衩仫L俗?

　　導游說：這有個說法，如果把樹枝嵌進巖縫，腰就會不疼，很靈驗的!

　　這使我想起，不久前，老婆纏著我要買手鐲。她說：她姐自從帶上手鐲之后，手的皮膚變得光滑細膩多了。轉(zhuǎn)天見到她姐，我一看果然如此。這東西如此神奇!于是，一狠心也給她買了一只。自戴上之后，她碗也不刷了，衣服也不洗了。總之，不該碰的都不碰了。沒多長時間，她的手居然也光滑靚麗起來。而我的手立即變得粗糙起來!

　　轉(zhuǎn)到峰頂，我又看圍欄欄桿上掛著無數(shù)把銅鎖。導游說：這是永結同心，掛一把鎖能夠保護自己的愛情。我看到銹跡斑斑的銅鎖，仿佛看見了世間銹跡斑斑的愛情。

　　五

　　夜宿武陵源。

　　吃過晚飯，走出旅館，來到街上探民風。

　　街道不寬，兩邊都是仿古建筑。商鋪林立，大都賣茶;街上人來人往，全為游客。

　　忽然發(fā)現(xiàn)街邊一長溜洗腳的，二十元一位，相當不錯。剛一靠近，立時一位婦人迎上來。

　　“泡一泡吧，解解乏”。

　　我看著瘦弱的她問：“你的勁兒夠嗎?”

　　見我質(zhì)疑，她上前一把扶住我的肩頭，我立時感到半身麻酥酥的。

　　先泡后按，渾身舒坦!

　　身上一得勁兒，思路也順暢多了。我與她天南地北地閑聊。知道她是土家族，是失地農(nóng)民，她有一個女兒在長沙上大學，學的是物業(yè)管理;還知道她不太滿意這個專業(yè)。她可能以為物業(yè)管理就是通下水道的，她自己如今伺候人，不想讓女兒也這樣。

　　于是問：“你們這里有趕尸的嗎?”

　　她抬起頭，一臉茫然：“啊?”

　　我說：“趕尸，就是僵尸?”

　　她說：“哦，就是，你的肌肉很僵硬。”

　　她的所答非所問，倒是激起我的一個“缺德”想法。抬頭看看滿大街的游客們，一個個身心疲憊，身體僵硬地跟著導游亂竄，或者被導游驅(qū)趕著，這不就是“湘西趕尸”嘛!

　　洗完了，穿鞋、起身、交錢。

　　本來還想與她再深入探討一下物業(yè)管理的話題，誰知她接過錢，一轉(zhuǎn)身，陌生人一般地把我丟下，招攬別的客人去了。