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　　在貴州省許許多多少數(shù)民族村寨中，有一個苗族村寨至今仍保留著祭拜古樹、佩帶火槍、鐮刀剃頭等古老的生活習(xí)俗，這是一個民風(fēng)淳樸的寨子，它就是岜沙苗寨。

　　岜

　　沙苗寨坐落在貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣城南6公里處的月亮山麓。茫茫林海中坐落著的5個寨子統(tǒng)稱為岜沙，寨子共有505戶，2500多口人，因為岜沙男子常年身挎腰刀，佩帶火槍，因此被譽為“陽光下最后一個槍手部落”。

　　傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的后裔。當(dāng)年蚩尤被黃帝打敗，率領(lǐng)部落開始向西南長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山辟路、鏖戰(zhàn)熊羆，勇武之至。

　　岜沙人平時很注重身體的標(biāo)志和自己的裝束，岜沙男人非常重視他們的發(fā)髻，發(fā)髻在岜沙苗語中稱為“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標(biāo)志，剃掉男性頭部四周大部分的頭發(fā)，僅留下中部盤發(fā)為發(fā)髻，有些像秦漢古人的發(fā)髻，并終生保持這種發(fā)式。據(jù)說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性發(fā)式。岜沙男人不僅發(fā)髻獨特，就連剃頭工具都很獨特，不用常規(guī)的理發(fā)工具或剪刀，而是用生產(chǎn)中常見的鐮刀。聽說鐮刀剃頭不禁讓人捏了一把汗，然而親眼目睹岜沙老人嫻熟的剃頭技術(shù)實在令人嘆為觀止。岜沙男人身著自織的無領(lǐng)右開衫銅扣青布衣，直統(tǒng)大筒褲，常年身挎腰刀，肩扛火槍(岜沙持槍獲得公安機關(guān)特別批準(zhǔn))。岜沙婦女著裝也極為精美，衣裙上色彩艷麗、精美的繡花圖案均來自于本人之手，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目，岜沙婦女個個是繡花高手。

　　走進(jìn)岜沙苗寨，林深竹繁，樹茂叢密，處處都是綠色植物，岜沙苗民是個崇拜森林的民族，他們把樹木當(dāng)神祭拜。岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人說：“人來源于自然，歸于自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”岜沙人認(rèn)為，如此安然自得的生活，主要得益于祖先選準(zhǔn)的這塊寶地，尤其是這片生于斯、養(yǎng)于斯的森林的庇佑。從古至今，岜沙人從不濫伐樹木，有時不得以為之，也僅限于生活、生產(chǎn)所需，其余概受制約。岜沙絕無僅有的一次砍樹“行動”是在1976年，北京修建毛主席紀(jì)念堂，全國各族人民都踴躍投工獻(xiàn)料。懷著對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻(xiàn)給毛主席紀(jì)念堂，樟樹出寨時，全寨老少跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已凈。為志紀(jì)念，他們于樹址處建造了一座八角紀(jì)念亭“敬獻(xiàn)毛主席紀(jì)念堂香樟木紀(jì)念亭”。

　　秋天，村中一排排高聳著的禾晾架上掛滿了金色的谷物，這時的岜沙苗寨便成為美術(shù)家、攝影家們的天堂。金色滿目、蘆笙悠揚，每年農(nóng)歷11月19日的蘆笙節(jié)掀開了岜沙美麗的蓋頭，雖然岜沙有很多的節(jié)慶活動，如吃新節(jié)、映山紅節(jié)、吃鮮節(jié)、蘆笙節(jié)、折禾、苗年，但蘆笙節(jié)是最為隆重的節(jié)日。此時稻谷已經(jīng)成熟并且收割，所有人必須穿民族服裝到蘆笙堂吹蘆笙、跳蘆笙舞，每個寨子都有一個蘆笙隊，參加蘆笙比賽，還要舉行斗牛比賽，整個寨子猶如一片綠色的歡樂海洋，歡聲笑語彌漫林間。

　　岜沙是奇異而豐富的，深入其間，則可感知一個民族的過去、現(xiàn)在和未來。