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　　馮廟集是安徽省靈璧北部比較大的商品集散地，又稱靈北大集。

　　馮廟集，位于靈璧縣城東北約40里，是靈璧縣馮廟鎮政府的所在地。省道——靈雙公路，從靈璧縣城出發、經禪堂、跨越新濉河、沿馮廟街西側，徑直往北連接大路、漁溝、朝陽、蘇北雙溝鎮。靈雙公路在馮廟的北頭往東北方向發了一個叉，通往本縣的大廟、睢寧縣的大李集、朱集、睢寧縣城。兩個方向殊途同歸，末端都與104國道相連。一條公路，把馮廟和本縣、蘇北的一些重鎮連接起來，還把徐州拽住不放。獨特的地理位置，成就了馮廟大集的地緣優勢。

　　馮廟逢集就有夜市。二十世紀八十年代，夜市更加繁榮。南北街和東西街的交叉口呈十字狀，俗稱十字街口。一個個靠干電池供電的燈泡，從十字街口往東西南北方向延伸，照亮了馮廟兩條主要大街。一個燈泡下面一個攤子。手搟雞絲面、羊肉湯、燒餅爐子、鹵狗肉、鹵牛肉、鹵驢肉、鹵豬頭等各種鹵菜，牛雜鍋、羊雜鍋等各種湯鍋，羊角密、散刀子、金果棒等各種點心，蘋果、梨子、葡萄等各種水果的攤位一家挨著一家。當時許多城市還沒有如此夜市，縣城的隅頂口也沒有如此景象。我曾經在馮廟區做職員，逛夜市是我打發寂寞的最好去處，晚餐多在夜市解決。那手搟雞絲面讓我百吃不厭，湯清而鮮美，面條柔韌滑溜，兩角錢一碗，我吃兩碗才能過癮。馮廟的陳氏手搟雞絲面、程氏燒餅、鄭氏羊肉、顧氏羊肉湯，都有百年以上的歷史，都是他們祖宗傳下來的手藝，他們世世代代以此為生，不傳外人。許多人去馮廟，就是為了享受那里的羊肉、燒餅、小刀面的不一樣的味道。馮廟人安分守己，對不屬于自己的東西，都不會去偷、去拿。因為，那是屬于別人的專利。馮廟街夜市，就沒有“一窩蜂”的惡性競爭現象。人們規規矩矩，夜市井然有序。大家都有錢賺，各自都有分享，長盛不衰延續至今。一代代馮廟人誠實守信的商業道德，滋養著馮廟集市。

　　夜市繁榮，那一、四、六、九的逢集日更是熱鬧非凡。豬肉、羊肉、牛肉肉類一條街;包子鋪、饅頭鋪、炸油條、炸糖糕小吃一條街;糧食、青菜、家具、農具、柴火行分別在東西街的兩頭。小五金、日用百貨、點心、糖果、水果、服裝、鞋帽攤子，位于兩條大街的中心位置。豬羊行設在西北角，東北角還有靈北最大的牛馬市。大街小巷國營、私營商鋪林立，各類攤位一個接著一個，商品琳瑯滿目。百貨應百客，那街上人的密度，不亞于春運期間廣州火車站廣場。街頭巷尾人頭攢動，人聲鼎沸，一片繁榮的景象。集市繁榮的基本特征，就是買的人能買得到，賣的人能賣得出。買的、賣的各得其所。靈璧小半個縣，加上泗縣北部，睢寧李集、桃園一帶的商人、農民多認馮廟集。買的人奔馮廟，賣的人奔馮廟，良性互動，馮廟集越逢越大。

　　馮廟原來不逢集。自從褚姓的家族遷入后，才有馮廟集。據說，道光年間有個褚姓族人出一探花，還豎過旗桿。民國初期，探花的后人褚憲庭任靈北區區長。與馮廟一路之隔有個西劉集，馮廟在路東，西劉集在路西。褚憲庭出于集市的發展，更多出于馮廟的利益，三下五除二把西劉集東移而變成了馮廟集。從此，馮廟集便成了馮廟人的優質資源、生計的依托。馮廟人對屬于自己的集市，百般呵護。“馮廟人不欺生”，就是馮廟集的一塊金字招牌。到馮廟做生意的外地人，可以隨意在長住的居民門口擺攤子。哪怕是在自家門市前面，只要留能出進的道，一切提供方便。馮廟人認為，賣東西的人越多，品種越全，買的人就越多。人氣旺，則集市興。他們雖然不懂什么集群效應，卻個個都是樸實、智慧的經濟學家。馮廟人的寬闊胸懷和包容一切的氣度，是馮廟集從小到大的內生動力。

　　馮廟人不欺生，是從區長褚憲庭開始的。集市遷至馮廟，開始也有欺負外地人的街霸。區長褚憲庭的親五嬸子，是柴火行的行事。自從她管柴火行，就欺行霸市。她對外地賣柴火人，不僅克斤扣兩還多收交易手續費，經常和賣柴火的人發生沖突。一天因為手續費的糾紛，她破口大罵賣柴火的外地人。這一幕，被巡街的褚憲庭區長遇到了。區長當眾打了自己五嬸子兩個耳光，還給那個賣柴火的人賠了不是。區長畢竟是區長，當天晚上褚憲庭就跪在他五嬸子的面前，邊檢討自己的不孝，邊講善待外地買賣人的道理。褚憲庭的一身正氣，既盡到了區長維護市場規則之責，又盡到了晚輩的孝道之禮。金杯銀杯，不如口碑。褚憲庭區長治理馮廟集以身作則的做法，在十里八鄉贏得了口碑，也給馮廟人立下了規矩。

　　現在人都說，馮廟無廟。其實，馮廟原來是有廟的，并且因廟而取名馮廟。馮廟建于清朝初期，約有400多年的歷史。相傳最早來馮廟居住的是一戶陳姓人家，后因戰亂等原因，陳氏后世無人。馮姓人家在陳氏之后來此定居。馮氏先人在此居住不久就建造廟宇，供奉神靈。馮廟或許建在了風水寶地上，馮氏家族從此人丁興旺。在同治年間，因馮氏家族一婦女守道，為弘揚她的賢惠淑德，當時政府還在馮廟建一貞節牌坊。馮廟也因此名聲在外，那廟的香火也隨之旺盛。后來，那廟和牌坊可能因為天災而消失了。馮廟，便有名無廟了。馮廟兩個字，成了那馮氏廟宇的歷史遺存，也是馮廟集的一張名片。

　　一方水土，一方人。馮廟的水土滋養了工商業文化。這種文化孕育了馮廟人的市場意識。馮廟街上的原始居民都是農民。他們雖然擁有土地，但大多數人不會種地。對做生意、辦實業都非常敏感。在我的印象里，靈璧縣農民辦工廠好像是全縣最早的。那時農民合伙企業發行股票、明晰產權，在全國也是不多的。實業興邦，貿易藏富，在馮廟展現得淋漓盡致。

　　馮廟還有一個“官文化”現象。我曾經和一位賣服裝的個體工商戶仝老板聊天，聊到官與民怎樣和諧相處的話題。她說：“馮廟人最好領導，只要讓老百姓做生意，哪里來的領導都擁護。”縱覽馮廟過往干部的走向，她的話印證一個事實。凡是到馮廟工作的干部只要不是高高在上，多被馮廟人的商品意識和辦實業的精神所感染。大多能夠秉持順應民意，藏富于民的工作態度。新中國成立后，從馮廟升遷至副縣級、正縣級的干部幾十個。馮廟集的生意人雖然愛財，但取之有道;雖然容易滿足，卻也積極進取。這種淳樸而又高尚的民風，不僅能讓一代一代的馮廟人自我完善，也影響著一撥又一撥在馮廟工作的干部。這，或許就是文化的力量。

　　現在的馮廟集，不只是單一的商品交易場所，而是一個集農業企業、工業企業、服務貿易于一體的經濟園區。馮廟集的內涵已經外延，似乎超越了集的概念。馮廟集之所以不斷成長、升華、持續繁榮，源于一點一點的積累。積累了信譽，便凝聚了人氣;積累了規則，便孕育了商機;積累了深厚的文化，便支撐起了馮廟人的大格局、大情懷。