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　　2017年8月1日，《北京市旅游條例》正式實施，條例首次界定了民宿的概念，強化了民宿管理的頂層制度設(shè)計。隨后，北京日報刊發(fā)《京郊游邁進民宿時代》文章，報道民宿酒店如何讓山村重現(xiàn)活力。同年11月，本刊以《情懷在左，藝術(shù)在右》開篇，開始《京郊民宿》的系列報道。實地采訪27家京郊民宿，連續(xù)刊登25期，為讀者深入品讀這一京郊游的新型載體。

　　從淳樸的農(nóng)家樂、民俗戶到個性鮮明、品位精致的民宿酒店，是時代的巨變，也是人們需求的轉(zhuǎn)變。曾經(jīng)的京郊游，是一口熱鍋、一鋪土炕、一場小河垂釣，鄉(xiāng)村以一張素顏的面容，迎接迫不及待想要返璞歸真的人們。但時至今日，京郊旅游迅猛發(fā)展20多年，城市人對鄉(xiāng)村的需求也在不斷提檔升級。民宿時代的到來，讓城市與鄉(xiāng)村不再兩兩相望，而是有了真正的交匯和延展。格調(diào)、品位、藝術(shù)，這些城市“基因”成為鄉(xiāng)村的設(shè)計師，在山高水闊的底色中進行雕琢，它將石頭賦予時光的溫柔、瓦片傳遞精髓的工藝、實木雕刻原始的質(zhì)感，普通的山居在設(shè)計改造之后，成為了有溫度、有情懷、有靈魂的房子。

　　據(jù)《民宿旅游報告》顯示，在被問及為何挑選民宿作為住宿的落腳點時，有70%的消費者給出的答案是個性特色。因此，民宿文化的關(guān)鍵詞是主人文化。無論是設(shè)計風格還是服務理念，每個細節(jié)都彰顯著濃郁的主人色彩。“明明山居”主人滕婧，是個自帶古典氣質(zhì)的人，她所熱衷的茶道與花藝，融入到新中式風格的民宿中，成為獨有的個性標簽;“后院驛站”主人李秩宇，是個專業(yè)的建筑設(shè)計師，他所打造的在地主義設(shè)計風格為民宿帶來“聚合而生”的情感，在夯土建筑中講述人與環(huán)境的對話;“蓮石山房”主人玲玲，獨愛石頭，用上百噸的石頭和明清家具打造了一座用石頭寓居的宅院，陳設(shè)千百年的古物……在采訪《京郊民宿系列》的過程中，遇到很多有情懷、有思想、有個性的主人，他們賦予庭院真正的主題和色彩，每個角落，每個陳設(shè)，都有情感和信念在傳遞。

　　在個性化的審美需求中，民宿應運而生。將它落戶鄉(xiāng)村，則是對生活的一種切換。不同于農(nóng)家樂和酒店，民宿的“住”文化在鄉(xiāng)村找到一種人與自然的歸屬。主打轟趴主題的“大隱于世”，像是個帶有煙火氣的聚點兒，今天人們所追求的儀式感在這里有了最好的詮釋;主打私密空間的“瓦藍永無鄉(xiāng)”，像是個坐落在鄉(xiāng)村的私人會所，注重格調(diào)品味，輕享悠然慢生活;主打潮文化的“有關(guān)”，觀山泡池、百種啤酒、屋頂燒烤，城市元素在鄉(xiāng)野生成兩種文化的契合……形式多樣的民宿生活成為京郊游的一種高端載體，高端在有文化注入，有品質(zhì)保障。據(jù)調(diào)查顯示，65%的客人在選擇民宿入住后不會去附近的景點觀光，因此“住”文化不再是旅行的落腳點，而是目的地。

　　民宿入駐鄉(xiāng)村，是城市文化的嵌入，也為鄉(xiāng)村帶來新的生機。“大城小苑”民宿，作為北京城建集團的扶貧項目，為低收入村下柵子帶來了旅游發(fā)展的新營生;百里鄉(xiāng)居民宿，企業(yè)作為投資主體，統(tǒng)一負責民宿的設(shè)計、建設(shè)和運營，大石窯村村民通過出租房屋和提供勞務獲得收益;“左鄰右舍”民宿，合作社作為投資主體，負責閑置房屋的收集和建設(shè)，聘請專業(yè)公司負責運營，東龍灣村村民享受分紅……村里開了高端民宿，村民也在自家這片土地上看到了希望。曾經(jīng)的祖輩，靠山吃山與土地打交道。今天的鄉(xiāng)村，把青山綠水化為金山銀山。

　　民宿時代的到來，讓鄉(xiāng)村呈現(xiàn)了多元的美。樸實無華，世外桃源……這些雖然代表著鄉(xiāng)村的屬性，但當城市人體驗過鄉(xiāng)村的純粹帶來的美好后，想要在這里扎根，做一場人生的修行和回歸時，鄉(xiāng)村需要包裝，需要藝術(shù)和設(shè)計，更需要可以玩味的內(nèi)涵。京郊旅游發(fā)展多年，鄉(xiāng)村體驗1.0版，鄉(xiāng)村記憶2.0版、鄉(xiāng)村情懷3.0版……鄉(xiāng)村版本正在不斷改造升級。