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　　走進云南省大理白族自治州鶴慶縣金墩鄉趙屯村，不經意間便被屋頂上或蹲或站、仰頭向天的“貓”吸引，它們威風凜凜，造型夸張、神情靈動。無論何時，它們都像一個個守護神般靜靜地佇立、凝望，這便是鶴慶白族屋脊上的守望者——瓦貓。

　　瓦貓是一種守護神，為云南特有。以屋頂為家，又在屋頂上兢兢業業地安于自己的職責和本分——鎮宅避邪。瓦貓，又稱“鎮脊虎”“降脊虎”“吉祥虎”，是一種以老虎為原型，外形與貓大小相近的素胎灰陶，更是一種瑞獸造型，質感古樸而厚實，神秘而又不失可愛。在鶴慶趙屯、和邑一帶，自古就以燒窯而著稱，而燒制瓦貓的泥瓦匠人，也大都集中在這里。就整個大理而言，鶴慶瓦貓在造型上最有特色。瓦貓的嘴巴極度夸張，大嘴張開的造型舌頭向外伸出，上顎大，下顎小，四肢粗壯并有節，嘴里有幾顆尖利的牙齒，眼睛圓睜且外鼓，神氣十足，尾巴直立上翹，身上有鱗紋，顯得莊嚴神秘。傳說中，瓦貓是用來“吞金屙銀”的。只要在瓦屋頂上裝了瓦貓，就會把外面的金銀財寶吞進肚，屙到主人家里來。所以，瓦貓都張著大嘴，肚子是空的。在鶴慶，瓦貓已成為民間房頭屋脊上的不可或缺的裝飾神獸，幾乎家家戶戶的房頭屋脊上都能看到一只張著大嘴的瓦貓。

　　在鶴慶的磚窯廠，走過一堆堆磚瓦，一大排“貓”就會出現在眼前。青灰的顏色，顯得古樸莊重，大的約40cm，小的約20cm。最吸引目光的是它們的神態，它們或站或蹲，嘴巴張得極大，舌頭卻靈巧秀氣，上下門牙顯得分外鋒利，額頭上皺出個“王”字，酷似老虎，可身體卻和貓一樣輕巧，細長的腿，骨節分明。它們威風凜凜的神態用來辟邪真是不錯。仔細看，昂首翹尾的姿勢，正如當地人所說像是在吞金屙銀，可以招財進寶。

　　鶴慶地區制作瓦貓的歷史始于明代，匠人多是瓦窯上的技藝精良者。工匠用雙手捏制出各種各樣的瓦貓，有的有角，叫獨角虎，有的有翅膀成為飛虎，有的虎身人面，叫笑面虎等。現在，依然可以見到手工制作瓦貓的全過程，鶴慶趙屯、和邑—帶一直沿襲著燒窯傳統的能工巧匠不乏其人。瓦貓是用燒制磚瓦的窯泥捏制成泥坯，晾干后與磚、瓦的泥坯同時放入窯中燒制而成。燒制磚瓦時，最上面的一層空間便是留給瓦貓的。它并沒有固定的模型和固定式樣，全憑制作師父的靈感隨性而為，成品皆各具神態、充滿靈氣。其中，趙屯制貓匠人郜金福先生名望最高，捏制的瓦貓早已到了渾然天成的境界，因此有“貓福”的雅號。

　　郜金福，鶴慶縣人，師從李元志師傅學習捏瓦貓。在不斷的實踐中，郜金福對師傅所教的技藝進行了創新，增大瓦貓的體型，造型更夸張，更威武雄壯，形成了自己的風格，他所做的瓦貓倍受歡迎。1999年，郜金福被云南省文化廳命名為“云南省民間美術大師”，其制作的瓦貓有6件被云南省民族博物館收藏，1件塔貓被國家博物館收藏。近年來，在郜金福等人的努力下，鶴慶瓦貓已從白族人家的屋頂房頭躍入旅游者的行囊，被帶往全國各地，以至世界各地，被擺放在精美的博古架上作為清供，被陳列在博物館里進行展覽。鶴慶白族瓦貓正以其精美絕倫獨具特色的藝術風格受到人們的歡迎，成為工藝美術之林的一枝奇葩。

　　瓦貓流傳于昆明、呈貢、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山等地，在各地的叫法不一，在昆明郊區被稱為吉祥貓，在楚雄州大姚縣、姚安縣一帶被稱為鎮山虎、辟脊虎，在大理州鶴慶縣被稱為瓦貓或脊祥虎。由于大理地區的瓦貓稱謂在先，人們便習慣地將云南置于房屋之上的鎮宅之物統稱為瓦貓。瓦貓，追本溯源，是一種屋脊獸。它的使用也是大有講究。古時農村建房對房屋的走向、方位很有說道：房子的方位與山川河流、道路或周圍房子的走向相沖時，就需放置瓦貓以鎮之。放置瓦貓的位置和放置何種瓦貓也是頗有講究的。如果房子前面有濁水，家里比較潮濕或瓦上生瓦花的話，就要在屋頂正中的龍口上放置名叫撲水貓的瓦貓來鎮住青龍，并在瓦下放萬年歷;有的瓦貓還要成對使用，如放置在谷倉的守倉貓;有的瓦貓放置在屋脊右邊，叫吃東方青龍貓，相對的，放在屋脊左邊的就叫吃西方白虎貓。瓦貓被視為有靈之物，在使用前必須經過一套完整的“開光”儀式。瓦貓一般在新房落成、合龍口之日放置。在云南，白族、納西族等民族都喜歡瓦貓，他們相信瓦貓是吉祥的，有驅邪迎吉、招財進寶的神奇功能。這些各式各樣的瓦貓不僅極具藝術欣賞價值，而且它還融宗教文化、建筑裝飾和民間藝術為一體，具有宗教學和民俗學內涵。

　　憨厚樸實的瓦貓，招財納福的瓦貓，在鶴慶瓦藍瓦藍的天空下成為一種無聲的提示，千百年來任由歲月蹉跎、風雨侵蝕，它們依然安靜地堅守，守護一個家、一個院落、守護一種信仰。但愿，這種傳統工藝品能夠守住鄉村，在民間薪火相傳，生生不息。