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　　盡管滇西北洱海之源的春雨少得“貴如油”，且有“三天下雨不夠一天曬”的天氣，但老屋旁的古井總是春水盈盈。

　　老宅院后有一片香椿樹，春暖花開的時候，紅褐色而圓滑的枝頭上爭先恐后地吐出一簇簇水靈鮮嫩、綠中泛紅、香味濃郁的枝芽，跟果樹花兒爭著向人間報春。

　　這片香椿樹林，據說是岳父在幾十年前的一個立春前夕，從外村的友人那里討要并移栽過來的。起初只是拇指粗，二尺多高的三棵小樹苗，看起來是弱不禁風的樣子，但栽種下不久，它們卻在岳父的精心護理和培育下，迎著和煦的春風，沐浴著細密的春雨，飽吸著地下的春水，競相抽枝長葉，且一棵比一棵長得健壯而英姿勃發。幾十個春夏之后，三棵移栽的香椿幼苗的樹子樹孫，隨著歲月的增長，逐漸繁殖成一片老幼兼備，高低有致，粗細不一的香椿樹林。每到谷雨前后，幾陣春風吹過，幾聲春雷滾過，幾場春雨來襲，驚醒了老宅院后的香椿樹林，那一枝枝皮灰心紅的樹梢開始冒出一簇簇，一叢叢葉芽，痛快地沐浴著和風暖雨，將一個冬季積蓄的能量充分釋放到枝葉上，顯得那么誘人垂涎。

　　這時，岳父就抬著木梯，架在粗壯的香椿樹上，爬上香椿樹的頂端，小心翼翼地將一簇簇鮮嫩的香椿幼芽采摘到自編的小竹籃里。由于岳父勤于打理，香椿樹林一年比一年旺，采摘的時間一年比一年長，采摘到的香椿芽也一年比一年多。

　　岳父每次采摘下來的香椿芽，除了送給左鄰右舍、親朋好友和兒女幾家外，剩下的就留給自己吃了。只見岳父將新鮮的香椿芽丟入滾燙的沸水中，稍煮一下，等變色后撈出，切碎，再拌入香辣的豆瓣醬腌著享用。在烹制清明祭祖的主要美食之一的“八寶飯”時，他也特意加入鮮嫩的香椿，讓美味在曠野中飄蕩。岳父有時也將淖好切碎的香椿芽拌入土雞蛋里，攪拌均勻后，迅速地倒入正冒著油煙的鍋里翻炒，做成葷素均衡，色香兼備的營養美食——香椿炒雞蛋。有時也看見他直接熬成水喝。即使這樣，也無法將這么多鮮嫩欲滴的香椿芽消滅掉，就只得背到集市上擺攤出售，隨便換幾塊“油鹽錢”，或裝入竹制的筲箕里，然后架在盛有清水的鍋中，進行猛火熏蒸，到半成熟時，熄火取出，再分成小把，掛在溫暖的春陽下慢慢晾干，制成四季享用的“香椿干”。家里來了貴客，或清明上墳祭祖時，岳父都要按當地的傳統和風俗，取出自產的核桃油，適量地倒入鍋里，燒熱后，放入香椿干，慢慢煎炒。長眠于地下的祖先聞著香味而陶醉得默默無語，但遠道而來的客人卻沖著香味捏一箸入口，品嘗之后贊不絕口，是餐桌上最好的“下酒菜”。

　　香椿不僅是食用的綠色美味，也兼有藥用的功效。《本草綱目》上載：“香椿可以祛風解毒，椿葉可以生發，萼根祛蛔蟲”。岳父因此常年食用，來防治風寒感冒、痢疾腸炎、肺熱咳喘等常發疾病，而不輕易去打針水吃西藥。

　　《莊子·逍遙游》上說，“謂大椿長壽，后世因以椿稱父。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。香椿樹因壽命較長，又自含香椿素而不易被蟲蛀和腐爛。因而被白族老鄉們尊稱為“樹王”。他們建木制屋架必須以香椿樹圓木做中梁和連接的木栓釘，做棺木蓋上的鎖扣也必須以香椿樹為原料。此外，在民間文化里，“椿”是父親的代稱。記得有戶人家的堂屋門上曾貼著“椿萱并茂同日永;蘭桂齊芳共天長”的壽聯，這里的“椿萱”，指的就是父母，“椿”就是指父親。

　　“風吹椿樹竹哭泣”。已到耄耋之年，一生酷愛種香椿、采香椿、吃香椿的岳父在去年立春前夕，駕鶴西游了。每次冒著冰涼冰涼的春雨回家，岳父常年居住的老宅院顯得異常的空曠和蕭條，但他親手栽種的那片香椿樹林卻在“潤物細無聲”的春雨中吐出新芽，更加顯得生機盎然。

　　每逢清明，我和家人都會在岳父的墓地上栽種一棵香椿樹，并以香椿烹制的美食祭供，讓他在新的香椿林里長眠安息，但愿他在另一個世界里也種有一片香椿樹林。