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　　鄉村振興關鍵在人，缺少具有現代意識、現代思維、現代理念的人，鄉村振興便無從談起。現代社會人的能力建設分為三個層面：一是基礎能力，即每個人生活必備的基本技能。如使用電腦、駕駛汽車等。二是思維能力，思維能力的強弱是超越別人的決定因素。三是品質能力，這是金字塔的塔尖，是最高境界的能力，一個人一旦有了提升自己品質的能力，就達到了做人的最高境界。鄉村振興的實質就是使鄉村具有像城市、像工業一樣的現代性，而社會主體的現代性是鄉村社會現代性的基礎、核心和關鍵。要塑造社會主體的現代性，實現鄉村社會的現代性，根本舉措在于譜好四部曲，演好四重奏。

　　一是啟智。開啟民智應是鄉村振興的重中之重、基中之基。雖然近百年前晏陽初時代中國農民“貧弱私愚”四大特征今天已經發生了翻天覆地的變化，但在面對具有急劇性、顛覆性和不可知性的AI時代，智之不足更加凸顯。智之開啟，源于教育，鄉村教育的萎縮、退化、衰落已是不爭的事實。處在接受義務教育階段的鄉村孩子多達上億，他們分為三個群體：一是留守兒童，多年的撤點并校，使鄉村學校由60多萬所減少到20多萬所，他們面臨新的上學難。二是流動兒童，他們隨父母打工地流轉遷徙，小學沒畢業就換了幾個學校，沒有一張安穩的書桌。三是流浪兒童，他們談不上接受學校教育。今天城市教育的現代化程度已經十分驚人，西部某省會城市投資180多億元建一所高職院校，香港科技大學校長看后感嘆，設施比他們還強。而形成鮮明對比的是鄉村教育的反差，山西平順縣三岔口小學教師許生學寫的自嘲詩可見一斑：一身舊衣服，兩袖粉筆灰，三餐吃土豆，四季常皺眉。五更摸黑起，六節誰替誰。七天一星期，八方游幾回。九天最難熬，拾柴心中悲。好在國家對此已高度重視，大力推進城鄉教育均等化，明確要求讓鄉村孩子上學單程不超過半小時路程。鄉村振興是幾代人需要努力奮斗的事業，愿這一開啟民智的良策善舉早日落地，為鄉村振興打牢人才基礎。

　　二是勵志。脫貧即滿，小富即安，貧困戶躺在低保上，小康戶躺在現狀上。“殺馬特”大多是從鄉村走出來的小青年，雖然不是“佛系”，沒有“油膩”，但“飄一代的輕生活”在一些鄉村青年中比較流行。日本社會學家三浦展曾描寫日本社會正在“流化”，龐大的中流階層已缺少進取心，相當一部分已迅速向只求生活最低保障的下流階層墜落，心甘情愿地把自己歸入“下流社會”行列，對于那些銳意進取、奮力拼搏者，認為“非我族類”。這種現象在中國鄉村社會也已抬頭。中國人歷來崇尚司馬遷“究天人之際、通古今之變、成一家之言”的宏偉志向，張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的宏大愿景。當然這是名人大家的追求，但小人物也不能沒有理想，每個社會成員都不應放棄夢想、自甘沉淪，這樣的社會才能充滿生機和活力。人類文化傳承分為前喻文化、并喻文化和后喻文化，在進入后喻時代的今天，需要年輕一代走在前面。通過政策激勵、心理疏導、輿論默化、典型引領、社會幫扶等措施激活自甘沉淪者的青春夢想，應是當下鄉村振興的題中之義。

　　三是建制。敬畏感缺失、羞恥感漠落、價值觀混亂、潛規則流布是一些鄉村的現實寫照。中國近百年來，傳統道德體系逐漸式微，而新的道德體系尚未真正建立，尤其改革開放以來，鄉土社會主體流動性帶來的鄉土社會生活的異質性、社會空間的公共性、社會價值的多元性、社會行為的失范性，使傳統鄉里制度、鄉規民約大都失去約束力，碎成一地雞毛。充分發動鄉村社會成員廣泛參與，重建與時俱進的鄉規民約、鄉里制度，使社會行為得以規范，是鄉村社會文化建設的當務之急，以制度文化他律，以道德文化自律，在自律與他律的雙重作用下，重構社會秩序、重塑文明鄉風是鄉村振興的軟實力。

　　四是善治。黨的十九大報告對鄉村振興提出的五大目標任務之一就是治理有效。只有實現善治，治理有效才能水到渠成。自從《道德經》首提“善治”以來，對善治的解釋很多，概括起來，主要是指治理主體的多元合作，是政府、市場、社會三位一體的治理結構，是上下互動使公共利益最大化的管理過程，是國家與公民關系的最佳狀態。鄉村要振興，善治最關鍵，當下的鄉村社會治理應下大功夫調整治理結構，該市場的給市場，該社會的給社會，讓政府、市場、社會各司其職，互相配合，彼此監督。那種政府包打天下的行為必須克服，讓農民在鄉村振興中唱主角的意識必須確立。