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　　說這個問題之前，我想先說一說徽州那些古村落。

　　這些古村落如今仍像一顆顆珍珠樣，熠熠生輝地散落在皖南崇山峻嶺中。在它們建成的年代，沒有半分國家的資助支持，全是這個村落或這個家族(往往一個村落一個主體姓)自己規劃、自己出資、自己建設、自己維護、自己治理、自己傳承形成的，用我們現在時髦的話說，一切全是自治。而支撐這種自治的，正是當時核心價值觀與家規家訓相融合而形成的家風或鄉風，以及這個村落這個家族包括每個成員對此的自覺遵守與發揚光大。這個家風或鄉風，就是這些村落的靈魂。

　　如今我們實施鄉村振興戰略，我覺得也要想方設法振興鄉村的這個靈魂。只有把這個靈魂激活了，重塑了，我覺得鄉村振興的精氣神才能得到真正凝聚，鄉村振興的一切成果才能弘揚持久，鄉村振興的發展才能獲得不竭的精神動力。

　　唯物辯證法的老常識告訴我們，外因是事物變化的條件，內因是事物變化的根本原因，外因只有通過內因才能起作用。而事實上，到目前為止，我們在美麗鄉村建設振興鄉村事業上，基本是一種福利式的行政性建設，即使是推進鄉風文明方面的文化建設也是如此，也都是一種外在的移植式的投入。即由政府主導，通過項目方式，為鄉村提供公共文化設施、文化產品、文化活動及其他相關服務。并沒有真正重視、激活、刷新、重塑能凝聚所有村民積極參與鄉村振興的內在靈魂。

　　當然這種行政建設方式也是相當重要的。在沒有相當基礎設施、相應基礎保障情況下，想建設現代鄉風文明重塑鄉村振興靈魂也是不可能的。但如果我們僅僅把鄉風文明建設等同于物理性的公共文化設施建設和公共文化產品供給，而不重視村民鄉風文明建設的主體性與內在自覺，不說這種鄉風文明是瘸腿的，也是無法真正形成健康完美的文明形態的。千百年來，如果一種文化形態僅僅浮于社會結構之外，而不轉化為鄉村日常生產生活的內在需要，不同曾經的歷史經絡民俗民情相融合，村民們不將其視為自己的事，愿干的事，想干的事，那么這種文明就很難得到傳承發展。即使勉強建設了，那也是皮毛之相，外在力量外在供給外在幫扶一松勁，也將隨之坍塌。

　　更何況，隨著我國全面進入小康社會，人們對美好生活的需求，具體到鄉村振興上來，也可以說這個靈魂正在發生根本性的變化。

　　這里有一個“公式”。一旦一個國家或經濟體的收入躍升到一個新階段后，人們的生存狀況、需求結構與心理偏好會發生根本性的變化。大體而言，在低收入階段，人們以物質性生存為第一選擇，一旦生存境況發生躍遷，人們的生存方式將會發生顯著變化，即從單一的物質偏好開始向多元化需求與偏好轉移，此時精神性生存開始成為公眾的一種顯性偏好，而這種偏好的轉變，反過來又會促進生產模式的轉變與升級。

　　據有關統計數據顯示，2020年中國人均收入GDP為72371元，按照美元計算，應該達到11000多美元，如果再細分一下，在全國31個省份中，超過平均值的有10個，人均超過6萬元的有14個，而全國最低的甘肅也有34059元，折合美元是5240多元。按世界銀行公布的最新分類標準，人均國民收入在3896~12055美元之間的為中等偏上收入國家。由此也印證了中國全面打贏了脫貧攻堅戰，徹底實現了第一個奮斗目標。

　　而這個收入必然給國人帶來的根本性變化是，全體國民應該從單一的物質偏好開始向多元化需求與偏好轉移，精神性生存將逐漸成為公眾的一種顯性偏好。廣大村民自不例外。

　　由此，更讓我們看出，在實施鄉村振興戰略進行鄉村振興規劃時，注重激活振興鄉村的靈魂是如何必要與重要。我們既要看到它是內因，還要正視這種變化，把握這些精神性生存在新時代所包含的豐富內容。只有如此，才能進一步增強我們實施鄉村振興戰略保障文化供給的明確性，更有針對性地重塑鄉村振興的靈魂，并讓“靈魂”推動著鄉村振興，在國家支持的基礎上，沿著村民自治、德治與法治相統一這條道路以強勁的勢頭持續前進，在實現中華民族第二個奮斗目標的征程中綻放出更加灼目的光彩。

　　(作者單位：安徽省委統戰部)