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　　鄉(xiāng)村文化共同體是指基于共同或相似的價值觀念和文化心理定式而形成的社會群體，是一種特定文化觀念和精神追求反映在組織層面上的有機統(tǒng)一體。改革開放以來，在現(xiàn)代化浪潮沖擊與市場化進程推進等多重因素作用下，鄉(xiāng)村原有的文化共同體形態(tài)被打破，出現(xiàn)傳統(tǒng)價值失范、文化認同與文化主體性危機等問題，日漸薄弱的鄉(xiāng)村內(nèi)生力量與式微的傳統(tǒng)文化要素難以重振內(nèi)部成員的文化性聯(lián)結(jié)。習近平總書記強調(diào)：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，煥發(fā)文明新氣象。”繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體是推進鄉(xiāng)村文化振興、為鄉(xiāng)村鑄魂的重要抓手。新時代鄉(xiāng)村文化共同體建構(gòu)應當突破傳統(tǒng)思維約束，推進從方向性、主體性、實踐性三重意義上的邏輯轉(zhuǎn)向，重塑現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明。

　　方向性：

　　從“文化搭臺”到“文化發(fā)力”

　　推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，重塑鄉(xiāng)村文化共同體的價值體系。改革開放以來，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值在市場化的沖擊下出現(xiàn)價值失范與體系解構(gòu)等問題，原有的鄉(xiāng)村文化共同體形態(tài)被打破。進入新時代，中共中央、國務院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》提出“在保護傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這為當前和今后一段時期內(nèi)的鄉(xiāng)村文化建設提供了根本遵循，其實質(zhì)是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在批判性繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景與現(xiàn)實特征賦予其新的時代內(nèi)涵與表達形式。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代文明要素的有機融合，為轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會發(fā)展與個體需要提供了具有適配性意義的鄉(xiāng)村文化價值體系，為轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村文化共同體的建構(gòu)提供了核心價值引領(lǐng)。

　　厚植鄉(xiāng)村文化自信，凝聚鄉(xiāng)村文化共同體成員的基本共識與價值認同。文化的核心功能是塑造認同。市場性、現(xiàn)代性因素的滲入與沖擊致使鄉(xiāng)村文化認同危機蔓延，鄉(xiāng)村個體化、原子化傾向加劇。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村文化的固有價值得到了充分肯定，人們開始對鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)內(nèi)核與內(nèi)在價值進行重新審視和挖掘。“文化認同是最深層次的認同”，鄉(xiāng)村文化自信以文化價值的同質(zhì)性為紐帶重振村民群體間的文化性聯(lián)結(jié)，凝聚其對鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在情感和價值認同，鑄牢鄉(xiāng)村文化共同體意識。

　　積極培育文化新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村利益共同體與文化共同體的有機融合。長期以來，鄉(xiāng)村文化資源稟賦一度以簡單方式被兌現(xiàn)為經(jīng)濟資本，鄉(xiāng)村文化共同體所依附的古村落、古建筑以及特色文化等大量鄉(xiāng)土文化資源不斷流失。因此，要充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的文化、經(jīng)濟雙重屬性價值，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村文化新業(yè)態(tài)實質(zhì)上是依托鄉(xiāng)村優(yōu)勢資源，以文化創(chuàng)意賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，通過延長產(chǎn)業(yè)鏈，重塑價值鏈的形式將鄉(xiāng)村文化資源與農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、手工業(yè)等產(chǎn)業(yè)結(jié)合，形成以文化為根本、產(chǎn)業(yè)為載體的鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村文化新業(yè)態(tài)在承載鄉(xiāng)村文化內(nèi)核的同時能夠為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展注入新動能，實現(xiàn)鄉(xiāng)村利益共同體與文化共同體的協(xié)同共建。

　　主體性：

　　從“黨政包辦”到“黨建引領(lǐng)”

　　堅持黨建引領(lǐng)，鄉(xiāng)村多元文化建設主體協(xié)同發(fā)力，匯聚鄉(xiāng)村文化共同體建設合力。黨政包辦模式下，政府是鄉(xiāng)村文化建設中進行供給決策與資源輸入的主要供給主體，鄉(xiāng)村內(nèi)生主體和社會組織、企業(yè)等多方力量參與鄉(xiāng)村文化建設的積極性不足，建設力量分散、成效受限。新時代以來，黨政包辦向黨建引領(lǐng)的邏輯轉(zhuǎn)換有力推進了鄉(xiāng)村文化共同體建設力量重心的下移，實現(xiàn)了對鄉(xiāng)村內(nèi)生力量的激活和社會性建設主體積極性的提升。通過黨建對鄉(xiāng)村文化共同體各方建設力量的價值引領(lǐng)和組織協(xié)調(diào)，能夠在有效協(xié)同政府、市場、社會與鄉(xiāng)村等建設力量的同時，實現(xiàn)對各方資源和力量的有效整合，形成各方建設力量優(yōu)勢互補、匯聚合力的新格局。

　　激發(fā)農(nóng)民群體的主體性自覺，激活構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的內(nèi)生動力。黨政包辦式的鄉(xiāng)村文化建設模式下，農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化建設的積極性與組織化程度低，鄉(xiāng)村文化共同體建設的內(nèi)生動力弱。2016年中央一號文件明確提出要“堅持農(nóng)民主體地位”，并在2018年被確定作為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項基本原則。“抓黨建促鄉(xiāng)村振興”的深入推進實現(xiàn)了黨建引領(lǐng)政治優(yōu)勢與農(nóng)民主體地位保障的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，既有效發(fā)揮了農(nóng)村基層黨組織的政治統(tǒng)領(lǐng)、價值導引、組織整合等優(yōu)勢，也能夠有力動員農(nóng)民群體參與鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展，有效激活鄉(xiāng)村文化共同體建設的內(nèi)生主體力量。

　　推動公共文化服務體系與鄉(xiāng)村文化自組織的良性互嵌，重振鄉(xiāng)村文化共同體的公共內(nèi)核。長期以來，由政府主導型的公共文化服務體系是鄉(xiāng)村公共文化的主要供給模式，這種供給體系在政策理論、基礎(chǔ)設施、資金保障等方面具有顯著優(yōu)勢的同時，存在公共文化服務供需不匹配、供給效率低等掣肘問題，致使鄉(xiāng)村文化共同體的公共內(nèi)核消解。黨的十八大以來，黨建引領(lǐng)實現(xiàn)了對推進政府服務提質(zhì)增效與公共文化服務高質(zhì)量發(fā)展的有效賦能，純粹的政府主導型公共文化服務體系開始轉(zhuǎn)型，由農(nóng)民“唱主角”的文藝團隊開始逐漸在滿足村民日常文化需求、彌補政府公共文化服務供需失衡方面發(fā)揮作用。政府通過直接或間接購買公共文化服務的形式實現(xiàn)與鄉(xiāng)村內(nèi)生自組織的雙向嵌入，將公共文化與民族文化、鄉(xiāng)村文化有機結(jié)合，有效提供滿足村民群體需要的公共文化內(nèi)容與議題，重振鄉(xiāng)村公共文化對共同體成員的價值引領(lǐng)與深化認同作用。

　　實踐性：

　　從“機械擴展”到“有機延伸”

　　統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設施和公共服務布局，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化共同體的場域載體建設。農(nóng)村基礎(chǔ)設施和公共服務是滿足農(nóng)民群眾美好生活需要的基礎(chǔ)支撐，由于城鄉(xiāng)之間客觀存在的區(qū)域與發(fā)展階段差異，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設施建設與基本公共服務水平較城鎮(zhèn)而言差距較大，鄉(xiāng)村文化共同體所依附的場域載體建設水平參差，利用成效低。新時代以來，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設施和公共服務布局為有序推進鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設施提檔升級、推進城鄉(xiāng)基本公共服務均等化建設指明了前進方向。堅持因地制宜與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)相結(jié)合，既遏止了因循守舊的“一刀切”的機械建構(gòu)方式，又注重加快完善農(nóng)村基礎(chǔ)設施和公共服務協(xié)同推進機制，有效延伸了鄉(xiāng)村公共文化空間的覆蓋范圍與利用成效，為鄉(xiāng)村文化共同體建構(gòu)提供了堅實的載體基礎(chǔ)。

　　挖掘鄉(xiāng)土社會內(nèi)生性文化資源，重建鄉(xiāng)村文化共同體成員的公共性聯(lián)結(jié)。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，賡續(xù)歷史文脈。挖掘鄉(xiāng)土社會內(nèi)生性文化資源能夠重建村民群體間的主體性互動與價值認同，是重振共同體成員間公共性聯(lián)結(jié)的著力點。鄉(xiāng)村特色民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日等鄉(xiāng)土文化資源的重新入場，保障了村民群體能夠通過直接參與獲得娛樂和情感體驗，并開展公共互動與社會交往，建立并強化彼此間的社會性、文化性關(guān)聯(lián)。不同于外在公共文化服務輸入所搭建的人與物間的互動，鄉(xiāng)土社會內(nèi)生性文化資源為共同體成員提供了人與物、人與人之間的雙重聯(lián)結(jié)平臺，為強化鄉(xiāng)村文化共同體成員間的情感認同與公共性聯(lián)結(jié)奠定了重要基礎(chǔ)。

　　推進鄉(xiāng)村數(shù)字文化平臺建設，強化鄉(xiāng)村文化共同體成員的數(shù)字型聯(lián)結(jié)。由于種種客觀因素，鄉(xiāng)村數(shù)字化程度較城市而言處于比較落后的狀態(tài)，存在如信息網(wǎng)絡平臺建設、通信設備、內(nèi)容供給以及相應服務供給方面落后、粗放甚至缺位等問題。新時代以來，數(shù)字鄉(xiāng)村建設正在加速推進，黨和國家先后推進《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，不斷促進鄉(xiāng)村數(shù)字文化服務提質(zhì)增效，推進實時智能、精準推送的鄉(xiāng)村文化服務供需平臺搭建。將鄉(xiāng)村文化資源以具象、直觀的方式呈現(xiàn)于數(shù)字平臺之上，能夠極大拓展鄉(xiāng)村文化共同體的虛擬空間載體，在強化鄉(xiāng)村數(shù)字文化供給、實現(xiàn)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型的同時，有效提升共同體成員間的數(shù)字型聯(lián)結(jié)。

　　(作者單位：中國農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院)