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　　在中國傳統十二生肖中，猴排名第九，但在動物界中，猴卻屬于最高等的類群——哺乳綱靈長目。作為與人類的基因序列最相似的物種，自古以來猿猴便得到了人類的普遍關注。中國、印度、日本等國都有各自的猿猴文化。猴子活潑機靈的形象更一直活躍在人類的藝術創造中。

　　申猴的來頭

　　代表申年的生肖是人們喜愛的猴子。在中國古代，常將猿猴連稱，人們喜愛猿猴，還因為古人將它視為長壽的象征。伴隨長壽的自然是安詳平和，生活幸福。

　　猿猴長壽而面目又似老人，加上長臂善于攀緣，因此猿猴在中國古代傳說中還被賦予更為神奇的色彩。最膾炙人口的故事，當屬《吳越春秋》中所記越女和袁公比劍術之事，當對搏三擊之后，袁公飛上樹梢化白猿而去。

　　而中國古典小說中更為神奇的，還是小說《西游記》中那位神通廣大的猴王孫悟空。他那猴首人裝的有趣造型，如今已是家喻戶曉、老少熟知，并被作為中國畫、年畫以及面塑、剪紙、風箏等民間工藝創作的題材，更是活躍在戲曲舞臺和電影、電視屏幕之中。

　　談起行者孫悟空那猴首人裝的藝術造型，則需追溯到明代《西游記》小說成書以前，至少在隋唐時期，十二辰(十二時)中的“申”像，就已經從寫實的猴子塑造為猴首人軀身穿袍服的形貌。就是由歷史上唐玄奘西天取經而鋪衍的故事中，出現有隨行的猴行者，《西游記》也非首創，至少在五代時已經出現。甘肅敦煌榆林窟西夏時期的壁畫，有西行求法高僧禮拜普賢菩薩的畫像，在高僧身后隨有馱經的白馬，白馬旁立有合十禮拜的猴首人身的猴行者。這些猴行者的形貌，正是后來孫悟空藝術造型的前身。

　　除了猴首人身的神異造型以外，中國古代文物中更多的是寫實的猿猴造型藝術品。

　　為什么能入選十二生肖

　　所謂十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等十二種動物。對于這十二種動物為什么能入選十二生肖，歷來說法多多。

　　漢族中有一種說法是，猴子能入選十二生肖是因為老虎幫的忙，猴子曾救過老虎，因此與老虎的關系不薄，老虎下山覓食時，山里的大事小事均交由猴子打理，故留下了“山中無老虎，猴子稱大王”的歇后語。

　　另一種流傳更廣的說法是，十二生肖是中華人文始祖黃帝創造的，當年選用哪十二種動物有分歧，只好采取“比先后”的辦法，誰領先誰入選。傳說牛跑在最前面，哪知老鼠跳上牛背，在牛即將到達終點時，一躍而下，巧得第一，牛屈居第二，隨后是虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。其實，“比先后”只是一種文學式的想象。

　　對于十二生肖的來歷，古人還有一種“不足之形”的說法，流傳頗廣。認為，十二生肖是根據每一種動物特有的生理特征(缺陷)，即所謂“虧”來選擇的。

　　猴與吉利

　　在美國紐約大都會藝術博物館，最近有一場“猴子的把戲——猴年特別展”，展品都出自中國，還有蜜蜂、喜鵲、馬和鹿同框“出鏡”。

　　中國美術學院藝術鑒賞專業副教授何鴻說，在中國古代，畫猴或畫猿，不僅僅只是畫一個動物那么簡單，它的背后還藏著美好的寓意。因為“猴”與“侯”(升官封侯)同音，“猿”與“元”(狀元)同音，所以猴子有加官晉爵、財源滾滾的好兆頭，特別招人喜歡。

　　最早，在漢代的畫像磚里就有猴子的身影。而宋代，才是真正猴畫興起的朝代。那時候，“侯”是中國歷代的爵位之一，人們希望升宮封侯，為表達這種美好的愿望，民間便選擇了與“侯”諧音的“猴”為象征。一些以猴子為題材的吉祥畫也正是為迎合這種世俗心理。比如，一只老猴背上馱一只小猴，寓意是“輩輩封侯”;一只猴子爬到樹上，摘取樹枝上掛的一枚印章，寓意“封侯掛印”;一只大猴身上爬著5只小猴，取意“五子登科”等。

　　雖然都能討個吉利，但“猴”和“猿”還是有些不同。一個有趣的現象是，歷代流傳下來的猿畫較猴畫多，因為在宋朝以前的古人看來，猿好靜而猴好動;猿為憨厚君子，而把猴視作油滑小人。但是“猴”通“侯”，猴子要發達，還是擋不住。

　　除了猴子和猿，還有蜜蜂、喜鵲、馬和白鷺等動物，都是跟猴子家族一樣喻意吉祥。

　　展出中的南宋《三猿得鷺圖》扇頁，畫面上描繪的是三只猿襲擊白鷺的窩巢，“三猿得鷺”諧音“三元得祿”。蜜蜂、喜鵲和鹿也是猴子的小伙伴，出現在同一畫面上。

　　明清以后，猴的創作迎來了高峰。展覽中的清代青花瓷盤《鵲鹿蜂猴》，描繪的就是這幾個動物在一起嬉戲的狀態，“鵲鹿蜂猴”諧音“爵祿封侯”。

　　再就是貓。何鴻說，在古代繪畫中，猴與貓的組合，寓意富貴與長壽，因為“貓”與“耄”同音。

　　還有馬。比較常見的是猴子騎馬看著飛蜂的畫面，表示“馬上封侯”。

　　摘自《人民日報·海外版》《都市快報》《北京晚報》《中國剪報》

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