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　　很多人看名著看不下去，其實(shí)沒(méi)什么奇怪。有些名著看不下去是很正常的?？床幌氯ッ?，不丟人，也并非意味著你是個(gè)索然無(wú)味的人。

　　其實(shí)很多人都這樣，大家都是大俗人。著名數(shù)學(xué)家華羅庚愛(ài)看武俠電視劇，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——打不打?打就看，不打就不看。

　　文學(xué)鑒賞本來(lái)就是很私人的事。所謂“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，別人讀著好，偏偏你不愛(ài)，也很正常。

　　事實(shí)上，有些名著讀不下去，不僅僅是讀者的問(wèn)題，也有名著本身的問(wèn)題。有些名著讀起來(lái)是需要一些前置條件的，這些書可以不必勉強(qiáng)自己讀。這其中，大概有三種情況：

　　其一，知識(shí)儲(chǔ)備不夠。像《神曲》和《浮士德》這種書，年少時(shí)我仗著年輕，為了顯擺，曾經(jīng)很張狂地讀過(guò)，但是讀完以后發(fā)現(xiàn)除了跟人吹牛，一無(wú)所獲。別人說(shuō)好，我也說(shuō)好，好在哪兒我不知道。因?yàn)橐x這種書，至少要對(duì)《圣經(jīng)》有比較完整的了解，對(duì)基督教典故要很熟悉。很顯然，我讀書時(shí)不具備這種知識(shí)儲(chǔ)備，所以看完就忘，一無(wú)所得。很多名著跟《神曲》一樣，是存在一定的知識(shí)儲(chǔ)備障礙的，必須跨過(guò)這些障礙，方能讀出其中滋味。讀之費(fèi)神，此類名著放棄讀也不是不可以。

　　其二，閱歷不夠。我讀的第一本名著是《三國(guó)演義》，第二本是《茶花女》。《三國(guó)演義》還好，當(dāng)時(shí)覺(jué)得《茶花女》真是難看。后來(lái)長(zhǎng)大再讀，發(fā)現(xiàn)原來(lái)只是我當(dāng)時(shí)見(jiàn)識(shí)淺薄。同樣，我讀“高爾基三部曲”，有個(gè)女同學(xué)也跟我一起看，看完她表示：“這玩意怎么會(huì)是名著?”讀之覺(jué)得無(wú)趣，也不用勉強(qiáng)自己。

　　其三，時(shí)代不同了。有些名著在當(dāng)時(shí)和其后的若干年是名著，但是任何事物都是發(fā)展的，今人站在前人肩膀上，勝于前人再正常不過(guò)了。比如《李爾王》，如果熟讀中國(guó)歷史，你會(huì)覺(jué)得這不是很簡(jiǎn)單的事嗎?這就是莎士比亞的“四大悲劇”之一?而等你看到黑澤明的《亂》(改編自《李爾王》)，就會(huì)覺(jué)得更勝一籌，這就是名著自身的歷史局限性。后人的很多技法已經(jīng)大大超越了前人，有些名著放到今天可能就泯然眾人，它的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的閱讀價(jià)值;如果不做研究，沒(méi)有很濃的興趣，也不必讀。讀之無(wú)意義，此類名著更不用抱住不放。

　　那么如果想讀名著，怎么讀?名著之所以是名著，就在于它能滿足很多人的不同需求。

　　我厚著臉皮發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)，我看《紅樓夢(mèng)》就看了個(gè)吃，看《水滸傳》除了看打架，也就愛(ài)看吃——滿桌子的肥雞燒鵝，讀的時(shí)候口水淌一地。

　　這讓我一直很慚愧，后來(lái)我看張愛(ài)玲的書，才發(fā)現(xiàn)我并不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，她說(shuō)“相府老太太看《儒林外史》，只看了個(gè)吃”。人家李鴻章的兒媳婦，堂堂大清總督之女，原來(lái)也是這么看書的。

　　說(shuō)到這里，大家應(yīng)該明白我的意思了，要善于發(fā)現(xiàn)名著里自己的興趣點(diǎn)所在。讀《論語(yǔ)》，不妨只記住“食不厭精，膾不厭細(xì)”，以后做菜的時(shí)候這么做，生活能多增幾分情趣。我看《飄》時(shí)，只記住郝思嘉在塔拉的紅土地上得到治愈，“我明天回塔拉再去想吧，那時(shí)我就經(jīng)受得住一切了”。

　　“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。”咱做不了名士，也當(dāng)不了英雄，做一個(gè)大俗人在讀書中尋些自己的樂(lè)趣，不也挺好的嗎?

　　(霍真布魯茲老爺)

　　摘自《讀者·校園版》

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