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　　一個朋友很是委屈，因為被人誤解了。

　　她說，地鐵里有人起身空出一個座，她隨即坐下，手里拿著書在看，眼皮子都沒抬。猛地聽見有人說：“這個座兒你也好意思坐?起來!這是讓給老人坐的。”她一抬頭，這才看見兩米開外有位老人正緩慢朝自己這邊走過來，忙起身道歉，但心里感覺很不舒服。她說，很多時候，說話態度比內容更重要，我們學會了讓座，卻沒有學會尊重和禮貌。

　　能夠理解朋友的這種委屈，我也碰到過類似的事情。不過，我也理解那個大聲呵斥者的義憤，他一定以為遇到了一個不道德的搶座者。他是一個給老人讓座的人，帶著道德優越感，可他讓的座竟然被一個年輕人“搶”走了，自然充滿憤怒。這種正義的火氣下，就有了貌似正義、實則傷人的呵斥。其實是誤解，但因為缺乏溝通與理解，成了一種尷尬和傷害。

　　生活中這種尷尬和誤解很多，甚至導致了激烈的沖突。譬如媒體曾經報道過的一則新聞：去年8月杭州一輛公交車上，一對夫妻站在一個坐在“照顧專座”的小伙子旁，妻子抱著孩子。廣播提醒了4遍“請給有需要的乘客讓個座”，小伙子沒有讓座。后來妻子找到了座位，丈夫仍然站在小伙子旁邊，小伙子抬頭看了一眼，那位丈夫突然大罵：“看什么看。”連扇了小伙5個耳光，小伙被打得鼻血橫流，鏡框也被打飛，斷成幾截。

　　關于讓座引發的類似沖突很多，糾結著這種“正義火氣”的沖突，有時更加不可調和。雙方都覺得自己是正確和道德的。這種沖突，往往不是善與惡的對抗，而是“善與善”之間的情緒化對抗。

　　可能很多人在對道理的理解上，還存在著很多誤區。禮貌，其實是一種相互的友好和尊重;道德，是一種相互的善，不是居高臨下，不是一種優勢感，不是一個打人的棒子。講道德的人，本身應該是道德的，溫和地講道德，以尊重別人的方式講道德，“道德”地講道德。而很多人則把道德當成一種單向的義務，帶著一種理直氣壯的優越感。自以為站在道德的制高點，就容易在這種優越感中去“不道德”地對待別人。這種霸道和強勢，自然讓人不舒服，并讓人產生一種被強迫感。

　　朋友的經歷就是如此，讓座者確實是道德的，但并不意味著就可以不禮貌地呵斥別人。“讓座的道德”與“理解的道德”是一體的道德，讓座是善良的，也應該有“不把別人往壞處想”和“禮貌溝通”的善良。如果稍微禮貌一些，多一些溝通，就不至于有如此不禮貌的呵斥。還有其他情況下發生的讓座沖突，也與缺乏道德的相互精神有關——讓座需要相互的道德，需要讓座者的禮貌，也需要被讓座者的禮貌，這叫互相禮讓，如果“被讓座者”以一種理直氣壯、你就應該給我讓座、你不讓座就是不道德的進攻性來對待讓座，沖突自然難免。

　　很多時候公共空間中的沖突，都與道德缺乏相互性有關。現實和網絡中，充斥著這種火氣。過去有人追問，中國人為什么不生氣——可到網上看一看，在挨了無數個莫明其妙的板磚后，你就會哭笑不得地追問：中國人為什么那么容易生氣?很多人，就是為了這種“正義的火氣”鬼迷心竅，被自以為正義的情緒支配著。那些喋喋不休的沖突，并非一個不道德的人與另一個不道德的人發生的沖突，而是一些自以為站在道德高地的人，帶著正義的幻覺和道德的亢奮，去肆無忌憚地侵犯和攻擊另一個人的正當權利。因為自以為正義，這樣的攻擊和侵犯常常更加地殘暴。為民除害，為國除奸，一個個理直氣壯、大義凜然。

　　意識到道德是相互的，才能節制這種正義的火氣。

　　(曹   林)

　　摘自《晶報》