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端午那些事兒
時間: 來源:農民文摘-中國農村網 作者: 字號:【

  端午節是中國重要的傳統節日。每月有三個五日,端為開始之意,每月之五日皆可稱端五,而農歷五月又稱“午月”,故五月端五又被稱作“端午”。

  端午節與夏至密不可分

  在中國,每個節日都有其特定的習俗,這些習俗往往都是圍繞著節日主題展開的,端午節也不例外。北京民俗協會秘書長高巍介紹稱,二十四節氣里,夏至節氣與端午節的關系最為密切相關,每年端午節都會在夏至之前到來。

  夏季到來以后,氣溫開始顯著升高,高溫高濕的氣候環境盡管有利于農作物的生長,但同時也給細菌滋生創造了條件,毒蟲、疾病開始活躍,很多常見疾病開始高發。所以古人也稱端午節為“惡月惡日”。遠在上古之時,先民就開始意識到這個時段對于生活質量的重要性,并開始有意識采取各種措施、舉行各種活動,驅毒避邪,祈求健康、豐收。

  大約在漢晉之際,過端午已經成為普遍的風氣,到了唐、宋兩朝,各種活動內容儀式完全定型,端午成為朝野同歡的國家節慶。

  “端午快樂”不貼切?

  有的網友說:“原來祝親朋好友‘端午節快樂’是不貼切的,好比清明節,沒誰祝誰快樂的……”

  這又是為什么呢?復旦大學民俗學教授鄭土有說,端午節是農歷夏季開端,古人形容此間“五毒盡出”,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲易咬傷人,所以要十分小心。

  在這一天,通常講究一吃、二拴、三采。一是吃“五黃”,即名稱中帶有黃字的食物,寓意“青黃不接”的時候“接起來”;也有飲雄黃酒的習俗,古語曰“飲了雄黃酒,病魔都遠走。”二是要拴葫蘆、掃把,掛五毒圖。三是采艾蒿,把整棵艾蒿插在門上。民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋、在頭上寫“王”字等習俗。東漢應劭《風俗通義》載:“五月五日,以五彩絲系臂,名長命縷,一名續命縷,一名辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟。”

  從這個角度說,端午節可謂古代祛病防疫的重要節點,類似于今天的“公共衛生日”。因此,說“端午祥瑞”“端午安康”,顯然就貼切得多。

  端午節到底為了紀念誰?

  據悉,端午節的別稱已多達二十多種,端陽節、重五節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節……其中最著名的,自然是紀念屈原日。

  其實,它也是另一位古代英雄伍子胥的紀念日。浙江工業大學人文學院教授馬曉坤說,當年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言,反而聽信奸臣挑唆,賜其自殺,并于五月五日將其尸體投入江中。由此,伍子胥成為民眾在這天追思的人物。

  在南方一些地區,端午還有“盡孝日”的意思。傳說,東漢年間,十四歲的曹娥因父親溺江而亡,沿江哭尋,因不見尸首而投江自盡。父女倆的尸體在五月初五那天浮起,曹娥的兩手竟從背后抱住父尸。因此,曹娥被譽為“孝女”典范,被鄉民所懷念。

  同時,端午也是古老的亡靈紀念日之一。同濟大學文化批評研究中心教授朱大可說,世人曾在這天悼念那些不安的鬼魂,祈求它們離去。

  “端午的初始功能,在歲月侵蝕中變得曖昧不清,只有在門上懸掛菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪風俗,還約略暗示著它與鬼魂的關聯。”朱大可說,菖蒲葉片狀如寶劍,方士們稱其為“水劍”,后又引申為“蒲劍”,據說可斬各種妖魔鬼怪。

  賽龍舟也是為了辟邪

  很多人都以為賽龍舟的起源是為了紀念屈原,其實中國古人最早開始施行這項活動,是為了將很多象征著不好寓意的物品用小船渡走,后來劃的人多了,慢慢就形成了競賽。直至中國唐代時期,人們開始將小船裝飾成龍的樣式,從而衍生出了如今的賽龍舟活動。后來為了讓此項活動具有更多豐富的意義,人們便將紀念屈原這層含義融入其中。

  北方不便競舟,有時候也可“走馬”,明人劉侗、于奕正《帝京景物略》記載:“五日之午前,群入天壇,曰避毒也。過午出,走馬壇之墻下。無江城系絲投角黍俗,而亦為角黍,無競渡俗,亦競游耍。”天壇內有一條道路名為“天街”,因為地勢較高、地面遼闊,所以人們認為站在這條道路上能夠得到上天的庇佑,此舉也有辟邪迎吉之意。

  你還把端午節只當成“睡覺節”、“粽子節”嗎?看看古人豐富的端午生活,也不妨出去運動運動吧!

  (許雅整理)

  綜合《北京晚報》、新華網、荊楚網

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責任編輯:程明
    
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