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　　從浙江杭州市區(qū)開車到富陽文村需要兩個多小時，穿過層層疊疊的山巒和巖石嶺水庫，還得一路向西南，路的盡頭才是文村。

　　新農(nóng)居被稱作“文村新村”。遠遠望去，十多棟風格獨特的新農(nóng)房靠山臨水，以灰、白、黃三種色調(diào)為主，用的材料是最為古法的磚瓦和木料，外墻多用夯土打出或者用杭灰石嚴絲合縫，與旁邊幾棟明清、民國時期留下的古建筑相得益彰。

　　造就新村的人，是被村民們稱為“大師”的中國美術學院建筑藝術學院院長王澍。2012年，他獲得有“建筑界的諾貝爾獎”之稱的普利茲克建筑獎，成為摘取該獎項的第一個中國人。幾乎在同一時刻，他與同是建筑師的妻子一趟趟奔向浙江文村，開展一場“鄉(xiāng)村城市化”的社會實驗。

　　阻力下的農(nóng)房實驗

　　挖掘古風尚存的村莊樣本并將其保護傳承，是王澍給自己定的課題。“城市的大拆大建將傳統(tǒng)建筑破壞太多，僅存的可能性在鄉(xiāng)村，我希望它還能發(fā)芽。”在浙江全省深度調(diào)研300個村子的過程中，他發(fā)現(xiàn)了文村，主動找上門。

　　2014年6月，中國美術學院建筑學院聯(lián)合杭州市富陽區(qū)政府，并由浙江省住房和城鄉(xiāng)建設廳牽頭，敲定了將文村作為“美麗宜居村莊”試點建設的計劃。為了保護、開發(fā)古民居，村里鼓勵沿線農(nóng)戶對建筑翻建改造，拆除不中不西的老房，選擇王澍設計的新房。

　　無人知道新房到底長什么樣，只聽說和古宅格調(diào)相似。“新村不能和老村脫離，最理想的形態(tài)就是像在老村上自然生長一樣。”王澍說。

　　誰知村民們并不買賬。“以前住老房子，怎么現(xiàn)在還要住老房子?”大多數(shù)人還是忘不了豪華氣派的小別墅，要求做出歐陸風或復古風，均被拒絕。王澍愿意無數(shù)次修改圖紙，但始終堅持核心理念——他要找回傳統(tǒng)的、自然的、中國的建筑風格。

　　為了做通農(nóng)民的思想工作，鎮(zhèn)村干部輪番上陣，挨家挨戶跑，持續(xù)了一年，效果卻不大，就連簽了合同的村民也多少有些不情愿。最終，原計劃文村及周邊共4個自然村的規(guī)劃只實現(xiàn)了半個村。

　　按照文村原有肌理，王澍設計了24種農(nóng)居，共8種形態(tài)，每種形態(tài)有3種變化，每戶房子都不一樣?？紤]到農(nóng)民生產(chǎn)生活習慣，新房在進門處建造了存放農(nóng)具的儲藏空間，廚房寬敞，可以打造柴灶。每戶都有一個精心設計的入口，理由是“這是一戶人家的尊嚴”。門旁的小空間方便女主人和鄰居交談、做手工、看風景。同時融入光伏發(fā)電、雨水回收等現(xiàn)代居住需求。

　　新房讓村民驚艷。2016年年初，文村分配新房。具有優(yōu)先選房權的第一批13戶村民，村里仍然給他們兩個選擇：一是在新房里挑一棟;二是在另一塊空地上自建。最后，13戶農(nóng)民中有12戶選擇了新房。

　　李強華特別喜歡自家石墻：“冬暖夏涼，牢固又環(huán)保。”沈國水對隔音效果很滿意：“車子開過去，噪音不大有。”郎根強最愛坐在天井里喝酒，他抬頭望著藍天感慨：“人待在這房子里啊，總感覺到壽命會長一點。”

　　不過，仍有村民認為“大師”的設計“不接地氣”。

　　一位老奶奶抱怨：“沒有地方養(yǎng)蠶了，也沒有地下車庫，汽車只能放在外面日曬雨淋，顏色都變淡了。”住在對岸洋房的一位村民也說：“就是遠處朦朦朧朧看著好，格局太小，場面不夠大。”而對于王澍設計的一扇頗具中國古代文人審美趣味的不規(guī)則木門，有老人評價其為“歪門邪道”。

　　直到聽說照片登上《紐約時報》，還有一位游客竟開價800萬元想買一棟，眾人才意識到房子的價值。如今，幾乎所有當初不同意拆老房的村民都后悔了。現(xiàn)在每次王澍回村，村口第一家小店的女主人都向他強烈要求拆老房、建新房。

　　會有更多人愿意回來

　　客如云來。就在記者逗留文村的兩天內(nèi)，村里來了內(nèi)蒙古、福建和北京的建筑愛好者，無一不是為了一睹“王澍”，也無一不是拍完照就走人。

　　文村一直以來的主要經(jīng)濟來源為五金加工和養(yǎng)蠶務農(nóng)。眼看參觀者越來越多，有經(jīng)濟頭腦的村民開始思考如何能夠參與其中。郎根強沒住進新房時，就和妻子決定將4間客房用于打造民宿“逸山棧”。但2年多來，裝修花了近60萬元，年收入只有7萬元。他發(fā)現(xiàn)，除了節(jié)假日和周末，店里幾乎沒有住客，有時一來就是一大巴車的人，卻又住不下。因為，村里幾乎沒有商業(yè)和休閑配套。

　　為了做大做強民宿產(chǎn)業(yè)，文村決定將分房后剩下的18棟統(tǒng)一打包出租給眾安集團，最近裝修已進入收尾階段，不久將正式對外營業(yè)。公司和5位留守婦女簽了合同，聘用她們當清潔工，每月2500元的工資加保險。

　　眾安文旅總經(jīng)理呂勝新是項目總策劃，也是國內(nèi)體量最大的連鎖民宿酒店“花間堂”創(chuàng)始人之一。來自中國臺灣的他，早已跟當?shù)厝舜虺梢黄?，儼然文村新村民?/p>

　　和傳統(tǒng)民宿不同，呂勝新真正想做的是“升級版”，發(fā)展花卉、養(yǎng)老、教育、戶外運動等產(chǎn)業(yè)，將文村打造成老中青幼都喜歡的田園綜合體。“民宿概念已經(jīng)過時。前幾年大家有新鮮感，可以把自家的房子改一下，提供吃住功能，但現(xiàn)在不行。”

　　按其規(guī)劃，未來的文村不僅只有“大師”建筑。500畝土地不再種菜，改種月季，月季花可以直供杭州市區(qū)的綠化帶。不能種田的坡地則用來建造高端酒店、旅游式養(yǎng)老院和自然學校，到了周末，兒女帶著孩子來探望老人，孩子去田間體驗大自然……

　　“現(xiàn)在登山道有一半已經(jīng)貫通，游客可以爬山。兩年后你再來，這里會更熱鬧。”呂勝新信心滿滿，“全部建成后，提供200個以上的固定工作崗位，而且首先確保文村村民就業(yè)。”

　　實際上，人才問題最讓呂勝新頭疼，特別是高層次人才的缺乏。文村老齡化嚴重，主要人口在60歲至80歲之間，村里幾乎見不到40歲以下的。為此，他去年春節(jié)特地留在村里，等年輕人回鄉(xiāng)后挨個上門溝通，邀請他們返鄉(xiāng)就業(yè)。

　　27歲的浙江大學畢業(yè)生朱逸超選擇加入，現(xiàn)已是項目組的運營副理。不僅如此，他還把老家在重慶的女友帶到文村經(jīng)營咖啡廳。作為全村屈指可數(shù)的高才生，朱逸超返鄉(xiāng)曾引起村里不小議論，直到今天，父母依舊希望他去城市，但他說自己從未動搖。

　　“不過像我這樣有鄉(xiāng)村情懷的人畢竟是少數(shù)。”朱逸超說，即使政府牽頭、媒體報道鼓勵年輕人回來，但大部分同鄉(xiāng)都在觀望。他相信，等村里做出實實在在的成果，會有更多人愿意回來。

　　建民居僅僅是個開始

　　施工完后，王澍又回文村轉過七八次，每次都有驚喜：“我們做的東西，老百姓在學習、理解和適應。”

　　比如沈東林家，專門邀請設計師打造了古色古香的庭院，搭配紅木家具、木雕、盆景，現(xiàn)在成了游客必到的參觀景點。郎根強也在琢磨王澍的風格，學著拿稻穗和空蓮蓬插在瓶中做裝飾，也用抹泥墻的古法重做了一面墻。他不好意思地告訴記者，家里唯一不協(xié)調(diào)之處，可能是二樓印著美元圖案的地磚。

　　“他以為我會不高興，其實我挺高興的。因為他是在表達。農(nóng)村的觀念發(fā)生了某種‘打開’。”王澍樂于看到更多價值觀的交融，這正是他為何要將每棟建筑都設計得不一樣的原因，“鄉(xiāng)村文化最重要的是多樣性，而這種多樣性往往在我們的統(tǒng)一改造和規(guī)劃、美化中被簡單統(tǒng)一了，所謂‘千村一面’就是這樣來的。”

　　王澍說，他并不希望只是為鄉(xiāng)村帶去建筑，他更想為鄉(xiāng)村帶去變革的力量，用更符合中國傳統(tǒng)脈絡的方式帶給村莊更積極和正面的影響。

　　2015年浙江提出著重抓好1000個古村落保護：村居規(guī)劃建設要因地制宜、創(chuàng)新推動。古村落格局要與村民現(xiàn)代生活需求相融合，古村落保護要處理好與村莊原有水系、植被群落、公共空間需求、商業(yè)開發(fā)等的關系。

　　曾經(jīng)，隨著經(jīng)濟條件改善，土地節(jié)約不再被重視，農(nóng)民造房越來越奢侈，動輒三四百平方米。而王澍把每戶落地面積嚴格控制在120平方米以內(nèi)，并在總面積不變的前提下，增加了入住戶數(shù)。建筑材料也都是就地取材，用黃黏土打造的夯土墻即使被推掉，也能用來種菜。“目的就是讓村民們知道，什么是有道德的、可持續(xù)的生活方式。”

　　王澍的努力，讓文村人逐漸找回樸素的生態(tài)意識并主動實踐。新村工程之后，文村全面整修古民居群內(nèi)的水泥路，將其還原成青石板路，同時恢復水利樞紐，讓400多平方米的太平塘和村里四通八達的石渠相連。河道兩邊的花崗巖也被敲掉，露出了用杭灰石拼接出的古老圖案。村里還要求，所有重建房的風格都要和新村統(tǒng)一。

　　“鄉(xiāng)村規(guī)劃是一個綜合方案，有更多的力量要加入，有更多的細節(jié)要跟上，建民居僅僅是個開始。”王澍說。

　　上個月，全村推進垃圾分類環(huán)境整治，要求村民改變亂丟垃圾的習慣。這讓朱逸超感到振奮，相對于硬件設施的完善，他更愿意看到民風和思維方式的轉變：“大家開始懂得規(guī)則和秩序，并且知道為什么要這么做。”

　　未來8至10年，王澍打算做出七八個代表不同文化地域的村居設計樣本，摸索出一套打破城鄉(xiāng)隔閡的建筑模式和操作方式。他理想中的鄉(xiāng)村，是一種“隱形城市化”的狀態(tài)：有綠水青山的環(huán)境，有文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，也有現(xiàn)代化的生活。

　　(殷夢昊)

　　摘自《解放日報》