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　　龍作為十二生肖中最神秘最特殊的存在，是中華民族的圖騰，也在我國的民俗文化中扮演了非常重要的角色。讓我們一起來遍覽全國，在諸多含有龍元素的民俗與非遺文化中，找尋一些別具特色的亮點(diǎn)。

　　樂清龍檔

　　樂清龍檔俗稱“凳板龍”，是流行于浙江省樂清地區(qū)的一種傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)，2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)傳從明代開始，樂清人每年元宵節(jié)以龍檔為道具舉行群眾性的游行表演活動，已有五百多年的歷史。

　　樂清龍檔以樟樹和榆樹為原料，采用圓雕、鏤雕、浮雕、透雕等多種技法制作完成。每年正月初十上燈至十七夜落燈。樂清龍檔全長20~40米，制作一條完整的龍檔需900多個工作日。樂清龍檔整條龍身由檔頭、檔尾、檔背及擋板組成，其中亭臺樓閣一應(yīng)俱全，山水花鳥活靈活現(xiàn)，飛禽猛獸神態(tài)各異，各類人物惟妙惟肖。雕刻完工后，整條龍檔一律漆上朱紅，貼上金箔或紅、黃、藍(lán)、綠、紫各種色彩的箔紙。最后把燈籠放置在擋板中間，并在旗桿頭和八寶槍上掛絲繡彩旗，在檔頭、檔尾插上龍鳳旗。龍檔出游，金碧輝煌、溢彩流光，加之鑼鼓喧天、人聲鼎沸，氣勢一派雄偉。

　　魚行醉龍節(jié)

　　魚行醉龍節(jié)是澳門鮮魚行獨(dú)有的一項民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動，又稱澳門魚行醉龍醒獅大會，于2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　文獻(xiàn)記載中，舞醉龍的習(xí)俗距今已有逾400年的歷史。在《香山縣志》(澳門曾隸屬于香山縣)中已有“轉(zhuǎn)龍頭”的記載：“四月初八，僧家浴佛，俗各，祭其祠神，曰轉(zhuǎn)龍頭。”到了清朝道光年間，這一描述更為清晰 ：“四月八日浮屠浴佛，諸神廟雕飾木龍，細(xì)民金鼓旗幟，醉舞中衢，以逐疫，曰轉(zhuǎn)龍。”醉龍舞作為一種祭祀儀式，寄托了民間對上蒼神靈的感恩和報答之情。

　　每到四月初八，澳門鮮魚行全行會成員在澳門三街會館舉辦舞醉龍醒獅活動。五種香料煎制而成的“五香水”淋沐龍身，由道士誦經(jīng)作法，再經(jīng)莊嚴(yán)而隆重的點(diǎn)睛開光儀式過后，舞醉龍隊伍開始表演，并巡游澳門7個主要菜市。不同于傳統(tǒng)舞龍，澳門的“醉龍”只有龍首和龍尾兩部分，以堅實的柚木制成。

　　經(jīng)過四百多年的發(fā)展演變，魚行醉龍節(jié)的意義已超出民間感恩、酬謝神靈的祭祀功能，更多的是魚行對于故鄉(xiāng)文化的堅守，傳遞出團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神。

　　蘇家作龍鳳燈舞

　　河南省焦作市的蘇家作龍鳳燈舞，是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目，起源于清道光年間。

　　相傳，為在“大耍燈”習(xí)俗中奪魁，蘇家作人毋黑旦根據(jù)民間龍鳳呈祥、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、游龍戲鳳等傳說故事，將“鳳燈舞”融進(jìn)了“龍燈舞”，融合為“龍鳳共舞”節(jié)目，一舉奪得博愛縣大耍燈年的“耍燈魁首”。自此蘇家作人創(chuàng)作的“龍鳳燈舞”名揚(yáng)博愛縣城及周邊地區(qū)。

　　逢年過節(jié)，蘇家作龍鳳廣場都會聚集一大批舞龍舞鳳的人。上至耄耋之年的老者，下到垂髫之年的孩童，幾乎所有人都會伴隨鏗鏘有力、熱鬧非凡的鑼鼓聲，舞動龍鳳燈。

　　蘇家作龍鳳燈舞表演的主要題材取自于節(jié)令習(xí)俗、民間故事、歷史典故、吉祥喜慶、祈禱保佑等。以龍鳳燈舞蹈的形式，反映出勞動人民對太平盛世的禮贊，對富裕生活的渴望，對陰暗社會現(xiàn)象的鞭撻，堪稱農(nóng)耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀。

　　賓陽炮龍節(jié)

　　炮龍節(jié)是融合了漢、壯民族文化特色的一項綜合性民間節(jié)慶系列活動，流傳于廣西壯族自治區(qū)南寧市的賓陽縣，于2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　賓陽炮龍節(jié)活動由“游彩架”、“燈會”、“舞炮龍”三個部分組成，每部分各有特色。“游彩架”也叫“彩架游行”，游行隊列由彩色臺架、舞龍隊、舞獅隊等組成，長達(dá)半里甚至一里以上，中間彩架臺上有數(shù)名孩童，分別坐立于特制的手指或傘、扇、劍、弓、刀之類的小道具上，裝扮成特定情景下的形象造型，神氣畢現(xiàn)，妙趣天成。“燈會”俗稱“燈酒會”，包括鄉(xiāng)飲、取燈等活動內(nèi)容。鄉(xiāng)飲以村屯和街巷為單位，由上一年生男丁的家長擔(dān)任“頭人”籌集“丁款”，每戶派一男性到祠堂或村社商討當(dāng)年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題，聆聽村規(guī)民約，然后會餐。取燈有“求嗣取丁”之意，燈會當(dāng)日，“頭人”引領(lǐng)生有三男兩女的“抱花岳父”和擅長山歌的“抱花岳母”同眾人一道從村社廟宇或祠堂出發(fā)，為取燈人家送去“蓮花燈”。

　　(程千千 繆心怡)

　　摘自澎湃新聞