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　　立秋，二十四節(jié)氣中列第十三，金秋的第一個節(jié)氣，也是秋季起始的標志。

　　回溯節(jié)氣確立的歷程，立秋屬于最先被確定的“八節(jié)”之一。《左傳·僖公五年》記載：“公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也。凡分至啟閉，必書云物，為備故也。”杜預注：“分，春秋分也;至，冬夏至也;啟者，立春立夏;閉者，立秋立冬。云物者，氣色災變也。”

　　立秋是陽氣漸收、陰氣漸長的轉折，自然界萬物開始從茂盛生長趨向成熟內斂。立秋意味著暑熱即將減退，然而，從氣候上看，立秋仍是僅次于大暑、小暑的炎熱節(jié)氣，“三暑”之間有“立秋”，要到秋季第二個節(jié)氣“處暑”方始出暑，“三伏天”也正涉及小暑、大暑、立秋、處暑四節(jié)氣。

　　中醫(yī)傳統(tǒng)中有“長夏”之說，或言農(nóng)歷六月(季夏)即長夏，或言夏至至處暑為長夏。四時相續(xù)，以五行生克關系來看，秋(金)至冬(水)、冬(水)至春(木)、春(木)至夏(火)，都是“順序相生”，即金生水、水生木、木生火，唯有夏(火)至秋(金)為“相克”即火克金。添加了“長夏”為土，則成火生土、土生金的相生形態(tài)。可見，“長夏”之說確實頗有理趣。

　　董仲舒《春秋繁露·陽尊陰卑》說：“陰始于秋，……秋之為言猶湫也，湫者，憂悲狀也。”這是從“天人感應”原理上將“秋”與“悲”進行關聯(lián)的代表性言論。屈原《九歌·湘夫人》中被稱為“千古言秋之祖”的“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，杜甫《登高》詩中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。“秋”被渲染出凄涼傷感的意境，成為文學創(chuàng)作中的“悲秋”主題。

　　其實，因時而變，既對立又和諧，成變化而有序，才能形成春生、夏長、秋收、冬藏豐富多樣的生命形態(tài)。唐代詩人劉禹錫《秋詞》詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”此言秋之境界，善美哉!

　　立秋時節(jié)，金風送爽，秋色斑斕，既有草木變衰、落葉飄零，又留下碩果累累、禾谷豐收。萬物生長，從春天的蓬勃，到夏天的繁茂，到秋天則趨于成熟和收獲。從這個意義上說，金氣始發(fā)，秋利漸成，“遯而能飛，吉孰大焉”。人生的歷程，亦當如是觀。

　　(黃黎星)

　　摘自中國社會科學網(wǎng)