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　　適逢初秋，江南大地風光無限，正所謂“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火……”

　　此時，人們完全置身于一幅生機盎然、和諧雅靜的美麗畫卷中，并被這異彩紛呈的畫面所吸引、所陶醉，更為眼前的這一切所感染、所震撼。

　　華西村，這個中國社會主義新農村建設的引領者，在全國上下積極推動產業轉型發展的大潮中，又以其求實創新的改革成就、獨具特色的思維智慧、融會貫通的文化精神，成為中國農村巨畫中最奪目最耀眼最引人的經典之章。

　　同在一片藍天下，為什么華西村能夠創新轉型、超前發展?華西村究竟依靠什么走上了又一條騰飛之路?華西村到底依憑什么始終引導中國農民在不斷實現新的夢想?生于斯、長于斯，華西人在表達自己對幸福生活的驕傲和自豪時，也吐露出由衷的贊譽和心聲。這就是吳協恩書記全力打造的“五個華西”：

　　理念華西

　　圍繞“新常態”，吳協恩提出：新常態就是要有新理念，不能簡單地用過去的辦法處理現在的事情，而要辯證地用創新的思維應對復雜的變化。說白了，新常態就是不空談、不爭論、不折騰，要實事求是、腳踏實地、有膽有識。正是基于這種理念，他認為轉型升級不能追新“趕時髦”，而要按照中央精神腳踏實地地轉，要真轉而不是假轉，要實轉而不是空轉。過去老書記帶領華西人大搞農業，解決的是溫飽問題;后來華西搞鄉鎮企業發展工業，解決的是“富口袋”的問題;現在就是要通過“數量轉質量，體力轉腦力”的轉型升級，提升華西人的生活質量和文明素質，達到“數量轉質量更創優，腦袋比口袋更富有”。

　　在推進產業的轉型升級中，到底應該把握好什么?吳協恩認為，中國現在的轉型，集中來講就是兩點：一是從過去的粗放式轉化為集約型，二是從過去的無視環境轉變到關心環境。環保不是簡單地投點錢的問題，關鍵是從干部到村民都要有環保的意識、自覺的素質和長期的堅持。他的體會有三點：一是處理好“三種關系”：“快”與“慢”、“大”與“強”、“多”與“好”。大不等于好，只有“強”才是真的好。大與好也沒有必然的聯系，快與慢需要合理的把握。如果轉型轉得太快，把村民都轉失業了，那誰都會轉。因此，發展一定要可持續。可持續的就是長久的，也是健康的。二是堅持好“三個考量”：轉型不是轉給人家看的，而是要讓村民、職工過上更好的日子。所以，要用危機意識推動發展，而不是用“鶯歌燕舞”裝點門面。最起碼你要對得起這個企業，對得起手下員工，對得起集團的厚望。三是把握好“三個要素”：轉型，一定要早、一定要穩，一定要在企業形勢好的時候主動轉，而且精力越足越要轉，不能等到形勢不行了，精力不夠了逼迫轉。華西如果10年前沒有轉，而是現在轉，那一定會很難;如果現在還不轉，等到10年后再轉，那一定難上加難。吳協恩認為，發展經濟過去靠膽量，現在靠膽識。膽，就是要有老一輩的拼勁和韌勁;識，就是要有新一代的智慧和知識。現在是知識經濟時代，應對瞬息萬變的行業情形，我們必須迎接變化、擁抱變化、挑戰變化，千萬不能一成不變。因此，在發展上要抓牢“三個字”：傳統產業發展要“穩”、把握機遇動作要“快”、資本市場利用要“活”。今后要充分利用“產業+資本+人才”這一模式，為發展增添新的動力與活力。同時，要發揮自身體制活、節奏快、效率高的優勢，做“綜合化、特色化”、做“輕資產、活資產”，也就是從事的行業要兼顧短期、中期、長期三大利益，涉足的領域要具備穩定、健康、持續三大特性。

　　在使用好各類人才上，吳協恩的觀點是，一要有“三個理念”：人事二字，“人”在前，“事”在后。顧名思義，只有先把“人”擺對了位置，“事”才能水到渠成。用好一個人，既要給他權力，又要給他責任;既不放大他的缺點，也不看輕他的優點;既要用有才能的人，更要用會用人才的人。最終目的，就是讓合適的人干合適的事，讓合適的人上合適的崗。二要有“三種境界”：用人不要不懂裝懂，要讓懂的人管懂的事;不要外行管內行，要讓合適的人上合適的崗。特別是不要狹隘地把別人當成“打工仔”，要有智慧把他們變成“投資者”，要有眼光把他們變成“合伙人”，要有胸懷把他們變成“自己人”。三要有“三個要求”：我們用的人才必須是責任感重的人、大局觀好的人、事業心強的人，這不僅僅是賺到錢的問題，更是價值觀的問題。四要有“三個尺度”：只要不是原則性錯誤，就要容得下別人;只要不是方向性分歧，就要敞得開胸懷;只要不是頑固性缺點，就要放得下偏見，畢竟人不可能完美到沒有一點瑕疵。五要有“三個原則”：我們既不能讓能人“束手束腳”，也不能讓庸人“空占其位”，更不能讓下面人受到“無謂冤屈”。總之，對于別人的缺點要包容，但不能縱容;對于自己的下屬要愛護，但不能袒護;對于受到的委屈要爭氣，但不能泄氣。六要有“三種責任”：不管你是一個書記，還是一個委員;不管你是一位村民，還是一個職工;不管你身處哪個行業，也不管你擔任何種崗位，多么忙并不重要，忙什么才重要。要明確自身應該忙什么，應該怎么忙?這就要首先明確責任。責任在哪里，心思就在哪里、力量就在哪里、成效就在哪里。對此，吳協恩深有感觸地說：老書記上世紀90年代中期曾提出過“好路、好車、好司機”，他這個理念，影響和促進了華西幾十年的用人和發展，實踐證明是成功的。現在，吳協恩提出了一個“新三車原則”：合適的人請上車，到站的人開心下車，坐錯的人換輛車。他認為，只有這樣，華西這輛車才能開得更穩、更妥、更好。一個人腦袋不富，財富再多無非“土豪”;一個廠效益不高，產值再高虛有“其表”;一個家環境不好，房子再好并非“依靠”。他多次強調讓青年人到更加重要的崗位上接受鍛煉，就是看重他們的水平、注重他們的創新、器重他們的闖勁。其實，對青年人的關心和愛護，就是對未來的關注和擔當。因為，只有今天的青年人好，明天的華西村才會更好。

　　在企業的生產經營上，吳協恩的體會也非常深刻：一是做好全球化經濟的“三要點”，宏觀視野要大、站的角度要高、想的方面要全，要把世界經濟放入你的團隊中，要能夠借力世界資本市場、調配全球各種資源。二是如何面對“三種變動”：每一個做企業的人，每天面對的都是一個變動的世界，宏觀環境不斷變動，微觀市場不斷變動，自身發展不斷變動。我們走的每一步，都面臨著風險和挑戰。所以一定要有危機感、責任感;一定要有警覺性、預判性。一個企業如果沒有危機感，那就是最大的危機。三是經營方式的“三個堅持”：華西幾十年的實踐證明，不管是經營方式還是交往原則，都應始終堅持“簡單而不是復雜”、堅持“透明而不是封閉”、堅持“規范而不是權謀”。四是發展經濟的“三個誤區”：不能用“賭”的心態做企業，不能以“短”的眼光看發展，不能靠“跟”的方式搞經營。五是今后發展的“三項措施”：中國今后10年的商機，不是“辦廠”，而是“并企”。我們要牢牢抓住這一機遇期，主要方向有兩個：一是新興產業，二是混合經濟。具體措施有三點：一是明確兼并重組的長期行為，二是提升轉型產業的利潤空間，三是拓展傳統產業的技改延伸。六是旅游的“三種資源”：一是大自然老天爺恩賜給我們的，像黃果樹瀑布、九寨溝等文化景觀;二是老祖宗留給我們的，像故宮、長城、兵馬俑等名勝古跡;三是自己“無中生有”的。華西旅游，就是無中生有。像金塔、金牛、幸福園、農民公園、世界公園等80多個特色景點，都是華西人自己建造的。還有一條，就是企業的“三種比較”：企業不要總講自己的優點、長處，而要多找自己的缺點、短處，特別是要學會“比較”，要明確跟誰比、怎么比、比什么。同樣一個“比”，有的比出積極，有的比出消極;有的比出士氣，有的比出喪氣。華西的企業不要同社會上差的或者一般的企業比，而要同社會上最好的企業比。這樣，才能比出壓力、比出動力、比出潛力!

　　在加強管理上，吳協恩也形成了自己的新理念。比如，中央提出的“四個全面”——全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。他認為，每一個“全面”，都是一系列勇于創新、獨具特色的思想體系;每一個“全面”，都是一連串凝聚人心、體現擔當的戰略統籌;每一個“全面”，都是一整套結合實際、繼往開來的制度安排。對于依法治村、依法治企，他提出了“三個自覺”：辦事依法的自覺、遇事找法的自覺、解決問題用法的自覺。對于地位，他提出了“三個來源”：只有實干，才會實在;只有作為，才有地位;只有同心，才能同進。對于管理，他提出了“三個要素”：既要放得開，有闖勁;又要守得住，有壓力;更要講原則，有底線，最終要讓上面的人懂得收放，讓下面的人看到希望。吳協恩說，村莊管理也好，企業管理也好，干部要多用表率的方式為下面帶好頭、示好范，不要總是習慣于用命令的形式去支配，這樣容易讓下面人產生逆反心理，導致心不甘、情不愿。管理的藝術，就是要讓人在和風細雨中接受工作、在潛移默化中自覺作為、在不知不覺中得到成長。對于企業負責人，他認為要做到“三個一”：一絲不茍謀發展，要帶著危機看問題、帶著使命為集體;一著不讓強管理，要管實管細管到人、干好干優干到位;一抓到底促效益，要一月抓一月、一月不放松一月。他要求華西的干部：權力面前保持警惕、誘惑面前保持定力、金錢面前保持清醒，不僅要經常自找差距，更要自己戰勝自己。

　　在工作的具體落實上，吳協恩也形成了一系列的基本準則。對于“一把手”，他要求充分明確“三項職責”、切實做到“三個保障”、科學看待“三個辯證”。所謂“三項職責”，就是定好戰略、用好資源、挑好擔子。工作就是會干事、能創造、有作為。應該做的事，頂著壓力也要干;應該負的責，冒著風險也要擔。所謂“三個保障”，一是從“一個人沒有堅定的信仰，是干不成大事的，就算能做點事，也只是小事”，保障“華西的信仰讓干部不想貪”;二是從“健全制度固然很重要，但落實制度更為關鍵”，保障“華西的制度讓干部不能貪”;三是從“不是少數人監督多數人，而是多數人監督少數人”，保障“華西的監督讓干部不敢貪”。所謂“三個辯證”，就是不要看人家對你怎么樣，關鍵看你做得怎么樣;不要聽人家說了什么話，關鍵看你自我要求有多大;不要問外部資源有多少，關鍵看你經營眼光好不好。外部資源總是有限的，但可以提升的內在經營是無限的。一個干部把可能變成可為，是本職;把可能變成不可能，是失職;把不可能變成可能，這才叫本事。你只有心中裝著百姓，做事才會想著百姓。也只有這樣，百姓工作才會向著你，百姓心中才會裝著你。華西的干部就是要通過自律管、制度管、監督管，讓還想“闖紅燈、越雷池、破底線”的人沒有市場，最終要讓一把手“有擔當、敢作為”，讓團隊“拉得出、打得響”，讓員工“增信心、明希望”。吳協恩一再強調：一個“一把手”一定要時刻保持“如履薄冰、如臨深淵”的心態!如何確保決策正確，關鍵要正確處理好三種關系：統籌好“村內與村外”這兩個大局，分清楚“集體與個人”這兩種利益，兼顧到“民主與集中”這兩大主題。不僅如此，對于如何干好工作，吳協恩認為需要“三識”：在這個知識爆炸、日新月異的世界，想要開創一番事業，既要有常識，又要有見識，更要有膽識。如果僅僅有常識，缺見識，就難免陷入平庸;如果僅僅有見識，缺膽識，就難免紙上談兵;如果僅僅有膽識，缺常識，就難免導致失誤。只有同時具備這“三識”，才能把想法變成現實;特別是向老書記學習方面，吳協恩認為，老書記之所以這么偉大，關鍵是他始終做到了三條：第一，他是一個理想信念堅定的人;第二，他是一個能夠留下思想的人;第三，他是一個把幸福留給別人的人。吳協恩表示，老書記身上好學的東西，自己要先學。為此，從2013年開始，他不拿獎金，只拿每月3500元的基本工資，上級這些年批給他的獎金，至今已有1億元他也全部留給集體。

　　創新華西

　　改革需要實事求是，需要開拓創新，但堅持實事求是、開拓創新，需要勇氣，也需要智慧，有勇有謀才能總攬全局，游刃有余。吳協恩正是這樣，他不但敢于實事求是，提出創新的思路，而且善于把創新的思路轉化為發展的舉措，表現出了共產黨員敢為人先、敢于超越的創新勇氣。在踐行“三嚴三實”中，華西村黨委制訂了一個工程——“135”工程，進行深化落實。所謂“1”，學好老書記這一個榜樣;所謂“3”，做到“三個結合”：把中央精神與自我對照相結合，把宣誓內容與實績到位相結合，把規章制度與職責擔當相結合;所謂“5”，抓好“五項活動”：開展一次“鞏固信仰、明確方向”的集體討論，進行一次“自找差距、自糾不足”的深刻反思，組織一次“該做什么、不做什么”的制度抽查，發動一次“單位同事、鄰里鄉親”的綜合測評，動員一次“文化傳承、精神延續”的標準征集。同時，還進一步完善了老書記先進事跡展，大型音樂舞蹈劇《老書記》也再次上演。今年7月中旬，他還率領華西骨干人員赴西藏進行考察，不僅就上半年的各項發展進行了一次系統回顧，而且對下半年的各項任務進行了一次全面部署。在藏期間，他不僅把利泰礦業公司確定為華西干部的教育基地，而且用西藏干部的感人事跡號召華西骨干人員，要學習他們的三種精神：一是吃苦精神，二是擔當精神，三是奉獻精神!

　　“老書記有句名言，‘千難萬難、實事求是最難’，他善于‘吃透兩頭’，一頭吃透黨和國家的大政方針政策，一頭吃透華西的村情實際，值得我們很好學習!”今年5月份，江蘇省委羅志軍書記在為江蘇省黨員干部上“三嚴三實”專題教育黨課時，不僅充分肯定了華西道路，而且高度評價了老書記。吳協恩認為，老書記就是踐行“三嚴三實”的杰出典范，是一名真正忠誠、干凈、擔當的共產黨人。第一，老書記的“嚴”與“實”，首先反映在對黨忠誠、為國盡忠的政治品質上。學好老書記，就是要始終堅定信仰、明確方向。第二，老書記的“嚴”與“實”，時刻體現在實事求是、與時俱進的優秀品格上。學好老書記，就是要始終解放思想、敢于擔當。第三，老書記的“嚴”與“實”，著重彰顯在清廉自守、無私奉獻的高尚情懷上。學好老書記，就是要始終堅持有福民享、有難官當。吳協恩認為，華西黨員干部踐行“三嚴三實”，重在“嚴”，貴在“實”。要把老書記提出的“三正三平三守三不倒”，作為干部做人的準則，做事的標桿。做到了，就是經得起考驗的干部、頂得住壓力的干部、打得開局面的干部。同時，華西通過每年一次的“集體宣誓”、每年一次的“紀念活動”、每年一次的“七一大會”，引導干部做原則堅定的榜樣、做素質過硬的榜樣、做勇挑重擔的榜樣。6月19日，江蘇省委常委、無錫市委書記李小敏率領全體常委，到華西開展“三嚴三實”專題教育時說：“干部要自己管好自己”。吳協恩認為，人是一定要有人管的，沒人管，就要自己管好自己，管住自己就是成功、改掉缺點就是進步、帶動他人就是提升。華西村每年都要組織普通百姓、一線職工，圍繞“領導能力、品德言行、責任自律”等20項細則，以無記名投票的方式給185名黨員干部、企業高管打分。每年考核下來，平均分都在90分以上(滿分100分)。去年底，華西還圍繞各公司、各單位一把手“應該做什么、不能做什么、違反了怎么辦”，開展了討論，并制訂了具體的規定，從而把底線融入到強管理中、把紀律貫徹到正風氣中、把規矩反映到干事業中，最終要使每一個人都心有所畏、言有所戒、行有所止。

　　轉型華西

　　2003年，吳協恩全票當選華西村黨委書記時，做的第一件事是外出調研。在他看來，轉型是華西發展的需要。他先后去了北京中關村和深圳，第三站是上海。他表示：“當時的上海市領導給我介紹上海當時的發展和方向，我定下了華西未來發展的基調!”

　　當時的華西村，轉型有兩條路可走：一是搞高科技，一是走服務業發展之路。了解到上海將大力發展服務業，結合華西的現實，吳協恩決定緊隨其后。“一來和上海地緣相近，可以有很多可借鑒之處;二來搞高科技對于人才的要求更高，當時的華西還做不到。”回到華西村，吳協恩提出了兩個方向：華西的轉型，一是從數量向質量轉，二是從體力向腦力轉。數量轉質量，就是不能再一味求大，明確大與好沒有必然的聯系。不久之后，華西村關掉了3家化工企業。當時這3家企業還有盈利，但利潤率很低，而且繼續發展將對于環境不利。體力轉腦力，則是更加注重腦力賺錢。吳協恩提倡華西在金融投資上靠“腦力”賺錢，“能做的自己做，不具備條件做的參股做。”在海運海工及礦產資源開發上，則組建一個管理團隊負責“腦力活”，把“體力活”承包給別人來做，讓專業的人干專業的事。

　　短短12年時間，華西村經歷了諸多變化。第三產業更是迎來了發展的春天。像金融投資總公司，對外參股的銀行、證券、上市公司等45家企業，去年完成凈利潤6億多元，今年前5個月已完成10.1億元的全年目標任務。像莫桑比克的花崗巖，新打開的主力二號礦已有大料產出，臺灣的客戶去礦山看了以后產生了濃厚的興趣。三號礦正在前期清理中，從樣品來看是優質的墓碑石材質，前景看好。探礦隊目前還找到了一個世界級的白色大理石礦，現正在辦理相關開采手續。物流總公司，提升了“三個市場”：食品釀造廠通過與知名連鎖酒店加強合作、推廣產品，擴大了市場。旅游總公司，不僅在龍西湖、世界公園舉辦包括卡通展覽、臺灣美食等活動的“夢幻華西嘉年華”，而且還以特色的資源和服務進軍國外市場，已組織了大量游客前往朝鮮觀光。歐萊美公司，正在通過線上關注、線下體驗等營銷手段，擴大產品知名度和市場占有率。漁業公司上半年在阿根廷和秘魯的捕魚量達4000多噸。海工公司在渤海、東海項目的基礎上，業務延伸至中東，第一批第一條輔助船舶已抵達波斯灣，第二批船舶也將在下半年前往。在越南、泰國、印尼等國的投標工作也在有條不紊地進行中。

　　“轉型更重要的，其實是理念的轉變，不是非要換個行業才叫轉型，也不一定都搞高科技才叫轉型;傳統產業做好了，讓它更可持續、更有效益，也是一種成功的轉型。”吳協恩認為，社會上有人講傳統產業轉型是找死，不轉是等死。轉得好就不會死，轉不好才會死。這些年，華西一貫強調從事的行業要兼顧短期、中期、長期三大利益，對傳統產業與服務業“兩手抓”。法蘭廠充分利用華西的品牌優勢，近日先后中標了溧陽與河北兩家公司的風電法蘭項目，進一步穩定了企業的生產和效益。冷帶廠把握市場動向、狠抓產品質量，上半年的銷量比去年同期增5%，很好地做到了“逆勢上揚”。紡織品總公司，一方面不斷對化纖、毛紡、棉紡等企業進行技術改造，另一方面不斷調整經營方向。毛紡廠提出了“精紡粗紡互補、自營加工互動、內銷外銷互促”的理念，降低了庫存、欠款和消耗，保證了企業的穩中求進。

　　如今，華西轉型已走過“起步期”，迎來“收獲季”，構成了欣欣向榮的兩張圖：一張是西部以重慶為中心，西北到西藏、新疆，南至云南、貴州，中部以湖北為中心，輻射全國的產業“布局圖”;一張是從香港到日本，從新加坡到馬來西亞，從阿聯酋到莫桑比克的國際“路線圖”。轉型的成功也讓華西收獲了更多。到去年底，華西村傳統產業與服務業的利潤貢獻率已實現“四六開”。“服務業超過60%，經濟是健康的。”而吳協恩表示，要爭取3-5年內實現“三七開”，即達到美國現在的水平。2014年，華西成績喜人，完成可用資金26.59億元，上繳稅金9.82億元，分別比上一年增長1.2%和12.19%。今年1—8月完成的可用資金比去年同期增15.10%，比任務數增5.47%，為完成全年可用資金30.5億的目標打下了扎實基礎。

　　“我們是用危機意識推動發展，而不是用‘鶯歌燕舞’裝點門面。結合習總書記提出的‘一帶一路’戰略，我們要充分利用‘產業+資本+人才’的模式，推動經濟踏上新臺階。”在吳協恩看來，今后5—10年將是遍地黃金、充滿機遇的5—10年，正是創業的最佳時期。只要摸準經濟規律、找到合適人才、堅定發展信心，就沒有什么干不成，只有來不及干!

　　文化華西

　　吳協恩認為，業務在一段時間內保持較快的增長是可以的，但要更長久地走下去只有靠文化、靠品牌。華西尊重傳統文化、學習先進文化、融通各種文化、創造特色文化，在發展中積淀文化，以文化來反哺發展，形成了華西生機勃發的文化生態，被專家學者們肯定為“華西持續發展的精神密碼”。今日華西村不僅是林園、公園、農民幸福生活的樂園，更是一座百花齊放的文化大觀園;不僅鑄就了獨具個性的“華西精神”，而且催生了獨具特色的“華西文化”，從而使“經濟華西”與“文化華西”齊頭并進。

　　物態文化層面：建筑文化獨領風騷、飲食文化香溢四海、藝術文化奇葩競放。華西村的建筑已經形成了“不土不洋、土洋結合”，“內外相融、中西結合”的文化風格。金塔、塔群、民族宮、長廊、長城、孔廟、孟廟、天安門、山海關、橋文化、博物館等仿造的民族風格建筑錯落有致，同時又仿造了歐式別墅、美國白宮、德國天文臺、法國凱旋門等外國著名建筑。高度為328米的“龍希國際大酒店”，外部造型呈現“三足鼎立，明珠置頂”的態勢，金色球體、碧色柱體，金碧輝煌，體現了振奮向上的華西精神和節節攀升的美好寓意。華西村的特色風味菜肴已成為游客的必享之品，由華西村農民組成的代表隊參加在馬來西亞舉行的“中國烹飪世界大賽”。目前，華西已有30多道菜點被評為“江蘇名菜”、“中華名小吃”，并曾獲多項國際金獎。華西村“中華美食園”匯聚全國八大菜系，30余種烹飪技巧。華西建村以來，有吸收、收集、積累、珍藏文化藝術品的傳統，大到銅鐘、石獅、麒麟和龍王、九龍壁等，小到書法、字畫、瓷器、雕刻、繡品等琳瑯滿目。龍希國際大酒店內，珍藏了大批文化藝術精品、名品，5頭各達一噸重的金牛、銀牛、銅牛、鐵牛、錫牛，還有價值8000萬的珍貴原木“小葉紫檀”、榮獲“2011中國玉(石)器百花獎特別金獎”大型玉雕“三山五岳”、國際工藝美術大師陳明湖創作的“百鯉化龍”、不可復制的西藏“唐卡”、距今8000—10000年的陰沉木，堪稱“人類文化的見證者”。

　　為進一步提升文化底蘊、凸顯藝術價值，推動社會主義新農村文化建設的大發展、大繁榮，華西村還建設了一座總面積約1萬平方米的“華西村博物館”。博物館的設計融合了故宮太和殿、乾清宮、角樓、紅墻等元素，坐北朝南、氣勢磅礴，湖光山色、古色古香。外則莊嚴雄渾、氣宇軒昂，內則翰墨飄香、珍寶琳瑯;遠可與山海關、天安門相呼應，近則與孔廟、孟廟相承接，在龍脈蜿蜒處融為一景，彰顯出中華文化的博大深遠。目前，博物館內設有書畫館、古陶瓷區、工藝美術精品展區、文化藝術創作館等，珍藏和展示了國家一級名人大師的字畫佳作，以及國家級工藝美術大師的雕刻、玉器、瓷器、繡品、金屬工藝品等萬余件(套)。2012年11月28日，“首屆華西文化藝術節暨華西村博物館落成典禮”隆重舉行。文化藝術節期間，百名國家工藝美術大師、百名當代書畫名家、百名藝術品鑒賞家和收藏愛好者相會華西，并成功舉辦了“華西村藏當代書法作品展”、“當代中國工藝美術大師作品展”、“當代中國工藝美術的創新與發展”學術論壇、“書法藝術與社會主義新農村文化建設”論壇，以及筆會、競買會等系列活動。

　　精神文化層面：教育文化潤物無聲，語言文化形神俱佳，產業文化科技促成。華西村深諳“富貴傳家，不過三代”;“道德傳家，十代以上”的道理，堅持德育為先、富而有德，以社會主義核心價值和道德觀念作支撐，使村民一邊富“口袋”，一邊富“腦袋”。華西村于2002年6月率先在基層黨組織中成立了村級黨校，提出“村幫村戶幫戶，核心建好黨支部，最終實現全國富”的思路。按照社會主義精神文明建設的要求，對傳統文化和道德加以改造、加工，賦以新的涵義。村里建有《水滸傳》、《三國演義》壁畫，還有建業窯、楊家將、二十四孝亭等傳統題材載體，教育村民懂孝道、講誠信、樹正氣、明大義。華西村的“幸福園”里立有毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平這5位偉人塑像，有黃帝、炎帝、孔子、墨子、老子傳統文化形象和黃繼光、劉胡蘭等英雄人物的塑像。老書記吳仁寶在世時還親自編寫了《村歌》、《六愛精神》、《十富贊歌》、《十窮戒詞》，通俗易懂，深入人心。過去的華西人大多數只會一種“吳語”，現在中心村35歲以下的村民大多數會講英語，還有數十位青年出國深造，會講俄、德、法、日、西班牙等8種外語。華西還積極吸納現代文化精髓，始終以集體經濟為主體，不斷豐富文化內涵，逐步拓展文化產業。先進的組織文化，確保了黨組織的先進性和力量。1957年剛建立黨組織時，全村僅12名黨員，如今的大華西，黨員數量已達2019名，村黨委下設2個黨總支、45個黨支部、187個黨小組。村黨委先后三次被評為“全國先進基層黨組織”。華西村80年代末設立了全國首家“精神文明開發公司”，全面負責精神文明建設的“產、供、銷”。“華西特色藝術團”自編自演各種貼近群眾、貼近實際，寓教于樂、寓教于戲的京劇、錫劇、越劇、雜技和歌舞。像《老書記》、《誠信華西，村泰民樂》、《天下稀奇到華西》、《科學發展觀》、《和諧華西》、《將相和》等優秀節目，每年演出500多場。去年至今，在開展黨的群眾路線和“三嚴三實”專題教育過程中，僅大型音樂舞蹈劇《老書記》就巡回演出100多場。觀眾無不為吳仁寶老書記全心全意為人民服務的精神所感動。很多單位的黨組織負責人表示，要通過組織全體機關干部、黨員群眾觀看音樂舞蹈劇，號召大家深入學習吳仁寶老書記的寶貴精神，掀起學先進、比標桿、找差距的熱潮。

　　百年華西

　　“習近平總書記提出了‘中國夢’，我們也有自己的‘華西夢’，就是要建設百年企業、百年村莊，努力實現‘兩個一百年’這個新夢想!”吳協恩表示，實現這樣的百年目標，關鍵要達到“六條標準”：產業結構更合理、管理制度更健全、文化建設更繁榮、生態環境更和諧、發展進程更持續、百姓福祉更安康!

　　“為了實現這樣一個夢想，我們現在走在一條傳承與創新的道路上。在這樣一條道路上，按照中央精神，有些必須會改變，有些是一定不會變!”吳協恩認為，要變的是方式和方法，不能變的道路和信仰;要變的是能力和創新，不能夠變的是根基和底線;要變的是體制和機制，不能夠變的是責任和使命。特別是習近平總書記強調的“四個全面”，更為實現華西夢注入了新的發展動力……

　　——圍繞“全面小康社會”，華西根據“兩個一百年”的新夢想，進行了新的定位：要變的是農村小康的標準，而不變的是共同富裕、健康長壽。一村富了不算富，全國富了才算富。吳協恩擔任村黨委書記10多年來，華西不僅以“一分五統”的方式帶動周邊20個村共同致富，而且自2006年以來，已為全國各地培訓基層干部近40萬人次。僅貴州一個省就舉辦了58期培訓班，人數達11560人。

　　——圍繞“全面依法治國”，華西在實踐“依法治村、依法治企”和“制度管人、人管制度”的過程中，也逐步為之進行了新的定位：要變的是法制更加健全，不變的是有法必依、執法必嚴。這些年來，通過《村規民約》的不斷完善，更加規范了村民的文明行為。華西至今已選派100多名35歲以下的青年村民到貴州穿洞村，與當地農民同吃同住同勞動，開展獨具華西特色的“變形記”，讓華西艱苦奮斗的精神、務實嚴謹的作風代代相傳。

　　——圍繞“全面從嚴治黨”，華西創新了黨員聯戶的機制，實現了黨員聯系群眾全覆蓋，群眾監督黨員的全覆蓋。華西村形成了這樣一個新的定位：要變的只是黨建的機制，不變的是一個真正的共產黨員的黨性與黨紀。像中心村具體由100名骨干黨員擔任全村970戶村民的聯系人，每周入戶學習、傳達各級精神，傾聽、討論村民訴求，并做到一月一抽查、一季一總結、一年一提升。這種“拉拉家常、談談家事”的方式，不僅純潔了民風、和諧了村風、凈化了政風，而且為新農村建設凝聚經驗、起到借鑒、做出示范。

　　——圍繞“全面深化改革”，華西始終以發展為民為己任，始終做到這樣一個定位：要變的是發展和富民的舉措，不變的是為民和利民的本色。華西的黨員干部是這樣說的，也是這樣做的。今年6月中旬，吳協恩遠赴寧夏考察了銀川市西夏區鎮北堡鎮華西村。這是華西于1995年響應中央“東西合作”的號召，在省外援建的第一個“省外華西村”。截止2014年底，寧夏華西地區(含5個村)共有移民5067戶23275人，村民人均可支配收入12040元。新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁縣興平鄉達西村，享有“新疆華西村”之譽。最近10年，兩任中共中央總書記習近平、胡錦濤曾多次給該村復信。6月中旬，吳協恩一行前往達西考察。8月初，雙方還簽訂了共建協議。9月9日，正式啟動了人才培訓、金融產業、新能源開發這三項合作。在干部群眾培訓和村莊結對交流方面，計劃每年派出相應主體班次，每個班次5至7天，分批組織優秀干部、村黨支部書記等到華西村學習深造。同時，根據實際需要，每批2至3天，分批組織村民代表、大學生村官、各族團員青年和婦女代表等赴華西村觀摩學習。在新能源項目方面，重點推進分布式農光互補項目，打造現代高效農業示范點。金融投資項目方面，在尉犁縣聯合注冊成立金融投資公司，具體負責金融租賃、產業基金等合作項目。8月上旬和9月下旬，吳協恩又先后兩次率隊前往西藏考察，并與拉薩曲水村簽約成為共建單位。雙方將以“黨建共建”為基礎，逐步建立起涉及人才培養、新農村建設、新能源開發等全方位的戰略合作關系。另外雙方還將選出部分村民結成民族團結“手拉手”家庭，定期開展互訪活動，促進漢藏民族群眾之間的交往交融。在產業合作上，根據曲水村實際，雙方將合作發展新能源等可行性產業。吳協恩表示，華西村與曲水村共建，要把物質力量與精神力量結合起來，以黨建共建推進干部互學、以民族共融促進群眾交往、以合作共贏增進百姓福祉，開創東西部合作走向共同富裕的新路子。

　　華西的發展史給人良多感慨和有益的思考。華西精神、吳仁寶精神，已為中國農民精神的提升注入了一份自信。如今，吳協恩的一系列創新理念，又推進了華西人在解放思想上先人一步，在奮斗目標上與時俱進。這種精神在華西已具化為一種文化，升華為一面旗幟。為華西村點贊，為華西人喝彩!