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　　人類從自然走向文化，從孤獨(dú)走向群體，從安定走向活動。前者如木之根、水之源，后者如木之枝、水之流。若文化遠(yuǎn)離了自然，則漸趨枯萎;若群體泯失了孤獨(dú)，則漸成空洞;若活動損害了安定，則漸感怠倦。

　　鄉(xiāng)村代表著自然、孤獨(dú)與安定，城市代表著文化、群體與活動。鄉(xiāng)里人無不羨慕城里人，鄉(xiāng)村也逐漸城市化。人想擺脫自然，創(chuàng)建文化，把孤獨(dú)投進(jìn)群體，在安定中尋求活動。但這有限度，如樹木從根向上長，水從源向前流，但若拔根傾源，則枝萎流竭。人的心力體力智慧情感意志氣魄，都從自然中汲取，從孤獨(dú)安定中成長。人挾著這些心力體力智慧情感意志氣魄，才能創(chuàng)建出都市，在群體中活動，創(chuàng)造出文化，上進(jìn)向前。但若與自然太隔絕，人的心力體力會逐漸衰頹。人在群體中，易受感染模仿，卻湮沒了個性。職業(yè)不安定，乃至居處不安定，在活動中會逐漸感到匆忙敷衍、勉強(qiáng)和不得已，因此精力不支，鼓不起興趣。于是向外求刺激找興奮，乃至于神經(jīng)過敏心理失常，種種文化病皆因違離自然，得不到孤獨(dú)與安定而起。

　　鄉(xiāng)里人走向城市，帶著一身的心力體力，懷抱著滿腔的熱忱血?dú)猓\(yùn)用智慧情感意志氣魄來奮斗，來創(chuàng)造。他能忍耐應(yīng)付，生活緊張進(jìn)取，但精力被消散。城里人走向鄉(xiāng)村，輕松解放休息遺忘，生活返祖逃避，暫時不需要意志與氣魄，不要緊張奮斗忍耐，精力得到養(yǎng)息。在他那孤獨(dú)與安定中，重與大自然親接，漸恢復(fù)心力體力。

　　人不能沒有文化、都市、群體與活動，但更不能沒有自然、鄉(xiāng)村、孤獨(dú)與安定。最理想的人生是從大自然中創(chuàng)造文化，從鄉(xiāng)村里建設(shè)都市，從孤獨(dú)中集成群體，從安定中尋出活動。若在已成熟的文化，已繁華的都市，已熱鬧的群體，已定形的活動中討生活，那只是掙扎;覓享受，只是墮退;問前途，只有毀滅。想補(bǔ)救，只有重返自然，回到鄉(xiāng)村，在孤獨(dú)的安定中另求生機(jī)，重謀出路。

　　人類文化之最大危機(jī)，莫過于城市僵化、群體活動僵化。大都市易于使城市僵化，嚴(yán)格的法治主義易于使群體僵化，近代托拉斯企業(yè)資本勢力之無限集中、機(jī)械工業(yè)之無限進(jìn)展易于使工商業(yè)活動僵化。此乃近代文化之大隱憂。

　　百萬人喧囂混雜的大都市使人再也感不到孤獨(dú)，再也經(jīng)驗(yàn)不到安定。在資本主義絕對猖獗之企業(yè)組織中，人只是雇員，再也沒有個性自由。而又因機(jī)械的盡量利用，雇員成為機(jī)械的奴隸而從事，更沒有個性自由。個性窒息，必使群體空乏。聚集到幾百萬人以上的大都市中，在嚴(yán)格法治與科學(xué)的大組合，以及機(jī)械的無人情的使用中，人與人相互間，必然會引起種種沖突。現(xiàn)世界的不安，其癥結(jié)便在此。

　　鄉(xiāng)里人終需走進(jìn)都市，城市人終需回歸鄉(xiāng)村。科學(xué)落后的民族，如何習(xí)得科學(xué)，建設(shè)新都市，投入群體活動;城市人如何調(diào)整科學(xué)發(fā)展過度的毛病，使僵化了的城市，僵化了的群體生活，回頭來重親自然，享受孤獨(dú)與安定的情味。這是現(xiàn)代人所面遇的兩大問題，而其求解決困難的方法與途徑各不同。需要各自的智慧，各自的聰明，誰也不該學(xué)步誰，誰也不須艷羨誰。

　　(轉(zhuǎn)自愛思想網(wǎng)，作者錢穆，有刪節(jié))