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　　黃河源

　　從上古時期開始，黃河就在中華歷史上占據著重要的地位，以至于古語中“河”成為黃河的專有名詞。作為中華文明最主要的發源地的黃河，是中國第二長河、世界第五大長河。黃河世世代代哺育著華夏人民，因此也被中國人親切地稱為“母親河”。

　　“黃河之水天上來，奔流到海不復回……”這是李白《將進酒》中膾炙人口的詩句，當然，黃河并非從天而來，對黃河源頭的描述，也早已有之。《尚書·禹貢》曾有“導河積石，至于龍門”的記載，“積石”在現今青海省循化撒拉族自治縣附近的阿尼瑪卿山。《山海經》已對黃河的源頭、流向有了翔實的記錄。《山海經·西次三經》載：“昆侖之丘……河水出焉”，“不周之山……東望泑澤，河水所潛也”;“積石之山，其下有石門，河水冒以西(南)流。”“泑澤”即今之羅布泊。這就是說，《山海經》中認為黃河發源于昆侖山脈，流經羅布泊，潛入地下，至積石山下之石門冒出向西南流，然后才向東流，這種說法比《禹貢》更進了一步。到了北朝，酈道元作《水經注》，以《河水》開卷，河水指的就是黃河，酈道元用了全書七分之一的篇幅，專講黃河及其上游水系，其也認為黃河的源頭在昆侖山脈。事實上，以昆侖作為黃河的發源地，代表了古人對黃河的崇敬與想象，昆侖山是中國神話中最著名的山，某種意義上昆侖成為“天”的代稱，昆侖和黃河之源一起，彰顯了中國人民對“母親河”的愛戴。

　　對黃河源頭的考證從來沒有中斷。唐朝貞觀年間，李靖、侯君集、李道宗等曾“次星宿川，達柏海上，望積石山，覽觀河源。”唐宋以來，星宿海長期被稱為黃河源頭。公元1280年元朝的都實和1704年清朝的拉錫，為探求河源也曾到達星宿海。新中國成立后，1952年8月，組織河源考察隊，把約古宗列曲作為黃河正源。1978年夏天，黃河水利委員會再次組織河源考察隊，深入河源地區實地查勘，查清在河源地區西部，有3條河流匯入星宿海，它們是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。而近年來隨著河流勘測技術的進步，關于黃河源頭又有了許多新的考證和說法。

　　黃河上游三源扎曲、約古宗列曲和卡日曲都發源于青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈，黃河發源于巴顏喀拉山脈的說法也為社會所認同。全長約5464公里的黃河從這里出發，呈“幾”字形，自西向東分別流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南及山東9個省、市、自治區，最后于山東省東營市墾利縣黃河口鎮流入渤海。黃河素有“九曲黃河”之稱，其中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主，干流多彎曲。黃河支流眾多，流域面積大于100平方公里的支流共220條，組成黃河水系，其主要支流有白河、黑河、湟水、無定河、汾河、渭河、洛河等。

　　熊國輝大師創作的《黃河源》系列陶藝作品，由三件瓷瓶和一幅瓷板畫構成。瓷瓶《黃河源頭》，小口微侈，細頸，溜肩，圈足，瓶身描繪的是黃河源頭的牛頭碑。牛頭碑1988年由河源所在的瑪多縣人民政府修建，位于瑪多縣境內措日尕則山的頂峰，海拔4610米，造型取自高原牦牛角，碑身高3米，碑座高2米，均用銅版鑄模鑲嵌，已故十世班禪大師和胡耀邦同志分別為紀念碑題寫了藏漢文“黃河源頭”字樣。畫面中，銅黑色的碑身傲然矗立在黃河源頭，與遠處的藍天白云形成強烈的色差，整個景象如遠古圖騰，粗獷有力，也從側面呈現出黃河偉岸的身影。在這平均海拔4200米以上的地方，藍天、白云、草地、牛羊，更有公路兩旁星羅棋布的大小湖泊，構成了一幅壯美的高原圖畫。

　　瓷瓶《黃河之源》以水墨畫的形式表現了黃河源頭景觀。畫面虛實相間，濃淡結合。畫面最上層是虛化的群山，越往畫面深處虛化的痕跡越明顯，到最后群山變為一體與天相連，蜿蜒的黃河仿佛是從天邊緩緩流出;畫面中部以濃淡墨的點染對比，使得河水及河岸似是籠罩在薄薄的云霧之中;畫面底部以紅色勾勒出房屋的輪廓，在靜止的畫面中給觀者以想象的空間。

　　同是表現黃河源頭景觀，瓷瓶《美在黃河源》則是以油畫的形式突出了黃河源頭的生態之美。高原的河水清爽簡潔，沒有水生植物遮蔽。天空湛藍，不見飛鳥，牧民趕著幾頭牦牛在湖邊，水天一色，亂石成灘，定格成一幅恬靜簡潔的油畫。

　　瓷板畫《黃河頌》以黃河上壺口瀑布入景，氣勢恢宏。壺口瀑布是黃河上最著名的瀑布，是中國第二大瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布。瀑布位于山西省吉縣西部南村坡下，地處晉陜大峽谷中段，兩岸夾山，滔滔黃河到此被兩岸蒼山挾持，束縛在狹窄的石谷中，300米余寬的洪流驟然收束為50余米，這時河水奔騰怒嘯，山鳴谷應，形如巨壺沸騰，最后從20余米高的斷層石崖飛瀉直下，跌入30余米寬的石槽之中，聽之如萬馬奔騰，視之如巨龍鼓浪，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數里，其形如巨壺沸騰，故名壺口瀑布。壺口瀑布展現了黃河流域壯美的自然景觀，其四季美景也各不相同，春季，為瀑布落凌期，河道里冰層斷裂，“壺口”內冰凌墜落;夏季，水量充沛，氣勢磅礴，有時大雨后，槽端滿溢，還會形成多股瀑布;秋季，紅葉夾岸，瀑布高懸30余米，水簾掛入云端，景色壯觀;冬季，秦晉長峽冰封雪凍，不少河段成為天然冰橋，往日飛瀑高懸處，掛滿冰凌。板畫選取的是瀑布夏季景觀，畫面以觀者近距離直視主體的方式呈現，天、石和水同色，而奔騰的河水也就成了作品唯一的主體。河流直接而“突兀”地占據在畫面中央，仿佛要排除一切距離和障礙。形象變成表達的主題，觀者在這樣的逼視中感受著河流洶涌的能量。

　　黃河雖然是中華民族的搖籃和中國燦爛文化的發祥地，但歷史上黃河又是一條多災多難的河流，多沙、懸河、善淤、善徙、善決。特別是下游，洪水決溢十分頻繁，“三年兩決口，百年一改道”是后人對黃河洪水災害的形象描述，據統計，在公元前602年至1938年間，黃河下游決口1590次，大的改道26次，重大改道7次，每一次黃河改道都給流域人民帶來了深重的災難。黃河水災當然有其自然原因：黃河連貫青藏高原、黃土高原、蒙古高原、華北高原河道陡降，一瀉千里，到了平原后，水流緩慢，泥沙沉淀，河床不斷抬升，容易決溢泛濫;流域大部分地區的氣候比較干燥，全年降雨量的70%集中在夏、秋兩季，容易造成山洪爆發，河流猛漲：此外黃河高原是黃河泥沙的大本營。但黃河水災也少不了人為的因素，歷史上隨著中國人口的增加，黃河流域中游地區的植被不斷遭到破壞，而人為的自覺和不自覺地亂墾亂伐，也加劇了水上流失。黃河地勢本來就容易水土流失，再加上人為的破壞植被，所以導致黃河進入了惡性循環，災害連連。新中國成立后，黨和國家領導人為治理黃河水患做了大量工作，成立黃河水利委員會負責黃河治理工作;大力實施引黃工程，相繼修建了三門峽大壩、劉家峽、龍羊峽、青銅峽等水利樞紐和水電站;開展大規模的水土保持工作，為消除黃河水害的目標不斷努力。

　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，源頭的保護對治理黃河至關重要。黃河源頭所在的青海省，又是另一條大河——長江的發源地，源頭地帶的生態環境狀況，對維系整個黃河、長江水系的生態平衡起著至關重要的作用。近年來，隨著全球氣候變暖趨勢不斷加強，黃河源區越來越旱，生態治理刻不容緩。2000年，為了保護三江源的自然資源，國家正式設立三江源自然保護區，而源頭的政府和居民也為保護河流源頭做了大量的工作。有“黃河源頭第一縣”之稱的瑪多縣，從2003年開始陸續開展了生態移民工程，2005年又實施了全面禁牧政策。然而源頭生態環境的惡化，除卻自然因素外，生產力水平低下也是不容忽視的因素，青海是一個少數民族聚居的省份，瑪多也是一個少數民族自治縣，其經濟基礎相對薄弱，想要從根本上扭轉生態環境惡化的狀況，僅靠青海省和瑪多縣是遠遠不夠的。熊國輝在創作《黃河源》主題陶藝作品時，除了向觀者展現源頭優美的自然環境和生態景觀的同時，也希望以此來激發每一個人關心、關注黃河源頭的意識，讓更多的人加入到黃河源頭保護的工作中。

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