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　　蘇北地區(qū)春節(jié)習(xí)俗多而復(fù)雜，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，讓百姓難以忘卻的還是鬧春會(huì)、貼門神、祭灶神、忙拜年等傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗至今仍在有序傳承。

　　● 忙春會(huì)

　　春會(huì)，即是春節(jié)后的巡回演出，但演出的傳統(tǒng)節(jié)目必須趕在年前臘月排練出來(lái)。雖然臘月正是蘇北地區(qū)的隆冬季節(jié)，但是民間藝人在這個(gè)時(shí)節(jié)卻忘記了寒冷，他們搶抓寶貴時(shí)間，洗龍衣、修旱船、整花車、做戲裝，夜以繼日地排練百姓喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)目。

　　臘月忙排練，春會(huì)更熱鬧。從春節(jié)的當(dāng)天下午直到元宵節(jié)，那豐富多彩、形式多樣的春會(huì)如潮水般地涌向各村。東村的旱船游到西村，西村的花車推到了東村;南村的高蹺踩到北村表演，北村的龍獅又到南村回禮。歡樂(lè)的人們以春會(huì)的方式，都把精力用在營(yíng)造歡度春節(jié)的氣氛上，他們樂(lè)于贈(zèng)送與奉獻(xiàn)，讓人們?cè)诜窒硐矏傊猩钌畹馗惺艿酱蠹彝サ臏嘏Ｓ绕涫且恍┟耖g藝人，不計(jì)報(bào)酬，大顯身手，積極施展個(gè)人絕活與才藝，把節(jié)日的文化氛圍營(yíng)造得十分濃厚。記得“文革”之前，睢寧縣姚集鄉(xiāng)小有名氣的旱船節(jié)目有一段唱詞，至今仍記憶猶新：“黨在俺村辦民校，那里有個(gè)李二嫂，教俺識(shí)字又唱歌，叫俺脫掉文盲帽。”通俗易懂的說(shuō)唱表演既歌頌了黨中央為提高公民素質(zhì)的指定的好政策，又表?yè)P(yáng)了身邊的好人好事，寓教于樂(lè)，意義深遠(yuǎn)。

　　今年，蘇北人民在習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神鼓舞下，又把傳統(tǒng)旱船與古老的跑驢組合成大秧歌節(jié)目，新編的旱船唱詞多以突出“踐行中國(guó)夢(mèng)，幸福老百姓”為主題，諸如：“群眾路線教育好，干部為民想周到。幫咱規(guī)劃承包田，咱家銀行增存款”……自編自演的唱詞，既透出一股傳統(tǒng)的民俗味，也道出了百姓的心聲，使他們從內(nèi)心體會(huì)到個(gè)人屬于家庭，家庭屬于村莊，村莊屬于地方，地方屬于中國(guó);進(jìn)而形成統(tǒng)一歸屬感：齊心共筑中國(guó)夢(mèng)，才有幸福小家庭。

　　● 貼門神

　　進(jìn)入臘月，一些自發(fā)貼門神者又到鄉(xiāng)村或市民公寓忙乎起來(lái)。其實(shí)，這是古人期望平安豐收的一種民間習(xí)俗，深得百姓歡迎。

　　“文革”之前，多在進(jìn)入“臘八”之后、春節(jié)來(lái)臨之際，每天都有一撥又一撥主動(dòng)登門的張貼門神者，他們手拿門神畫(huà)，即是一張4開(kāi)紙大的黑紅綠三色木刻畫(huà)。邊貼邊唱：“門神來(lái)，門神到，貼上門神人歡笑;保你全家都平安，五谷豐收糧囤高。”貼完唱罷，家主便會(huì)主動(dòng)付給貼門神者三角或五角錢。因?yàn)檫^(guò)年了，誰(shuí)不祈求吉祥，難得有人登門唱好歌、說(shuō)好話，自然是其樂(lè)融融。

　　貼門神，歷史久遠(yuǎn)。在古下邳地區(qū)(徐州東部睢寧縣)一直有兩種傳說(shuō)。一說(shuō)，古代大海中有杜朔山，住神荼與郁壘二神，山之東側(cè)有鬼門關(guān)，每日有萬(wàn)鬼從此出入。二神“踞門雙側(cè)，見(jiàn)有惡鬼者，輒以蘆索捆縛飼虎”。有此二神鎮(zhèn)守此關(guān)，惡鬼不得禍害百姓。因此，百姓為保平安，祈求豐收，便在春節(jié)來(lái)臨將門神貼于大門兩側(cè)，漸成習(xí)俗。二說(shuō)到了唐朝，門神畫(huà)上的神荼與郁壘二神又改畫(huà)秦瓊與胡敬德二將軍，這是太宗皇帝李世民的獨(dú)出心裁。有一年，新春將至，舉國(guó)上下張燈結(jié)彩，一片歡騰熱鬧;而李世民此時(shí)卻是神情不爽，食不甘味，神思恍惚，難以入睡。大將秦瓊聞知后，主動(dòng)愿與胡敬德同為皇上在夜間持鞭握劍，戎裝侍立于皇帝寢宮門外。說(shuō)來(lái)也怪，李世民一宿安然，一覺(jué)酣眠至日出三竿。李世民醒來(lái)，見(jiàn)二臣仍威嚴(yán)侍立，實(shí)感不妥，隨命畫(huà)工畫(huà)出二將軍之像，懸于皇宮寢門，李世民卻依然夜寢安然。后來(lái)漸傳民間，即成習(xí)俗。

　　今年春節(jié)將至，蘇北地區(qū)的政府、社區(qū)又有創(chuàng)新，他們借助貼門神之機(jī)，注重把防火防盜、治安條例、廉政建設(shè)等內(nèi)容貼到千家萬(wàn)戶，既增強(qiáng)了春節(jié)氣氛，又達(dá)到了宣傳效果。

　　● 祭灶神

　　祭灶神，即是臘月祭灶節(jié)。徐州東部的下邳地區(qū)(今睢寧縣)自漢朝以來(lái)，過(guò)祭灶節(jié)習(xí)俗一直世代相傳。但是到了明代，自然變?yōu)閮蓚€(gè)祭灶節(jié)：即以故黃河為界，故黃河以北下邳城周圍的百姓習(xí)慣以臘月二十三日為祭灶節(jié);故黃河以南的百姓習(xí)慣以臘月二十四日為祭灶節(jié)。均是以祈望灶神“上天言好事，下界保平安”為目的，至今一直沿襲。

　　以臘月二十四日為祭灶節(jié)的傳說(shuō)：漢朝陰子方，誠(chéng)信敦厚，孝悌友恭，他少年失父，待母親孝順兼?zhèn)洌淠笧橛写俗佣牢俊Ｓ幸荒昱D月二十四日晚，正欲點(diǎn)火，忽見(jiàn)灶神之影。陰子方立即跪拜，許以常祀。因家境貧寒，遂將家中僅有的一只黃羊和一頭仔豬，宰殺置灶前，灶影方漸去。當(dāng)陰子方心神清爽回屋休息時(shí)，竟見(jiàn)豬羊立于床前，他大吃一驚。欲將牽出，才知是金羊銀豬。從此陰家由窮變富，祭灶更誠(chéng)。后來(lái)，便把每年臘月二十四日定為以豬羊祭灶節(jié)。貧窮人家則以紙?jiān)i羊燒而祭之，也有以包餃子和面塑豬羊祭灶神的。睢寧地區(qū)大多數(shù)百姓習(xí)慣過(guò)臘月二十四日祭灶節(jié)。

　　以臘月二十三日為祭灶節(jié)的傳說(shuō)：臘月二十三日有提早祭灶之意。傳說(shuō)，明朝下邳人抗倭名將湯克寬，有一年奉旨帶兵前往沿海抗倭。為早日蕩平倭寇，湯克寬遵循黃歷推算，確定臘月二十四日為最好出行日，故命家人與部下提前于臘月二十三日祭灶神，臘月二十四日準(zhǔn)時(shí)啟程。當(dāng)湯克寬帶兵到達(dá)沿海后，由于提前制定作戰(zhàn)計(jì)劃，縝密做好作戰(zhàn)部署，果然一舉奪得抗倭勝利。后來(lái)，便有“武官祭灶神臘月二十三”之說(shuō)。隨之，下邳城及其周圍故黃河以北的百姓便習(xí)慣以臘月二十三日為祭灶節(jié)。

　　● 拜大年

　　大年初一早飯后，全家人換上一身新衣，先在自家，由晚輩給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢。然后，爺爺奶奶等長(zhǎng)輩在家接待前來(lái)拜年的友鄰，而年輕夫婦一行或帶著孩子去給左鄰右舍或外村親朋拜年。小孩子腰系一個(gè)大布兜，以便盛放各家好吃的。會(huì)說(shuō)話的孩子，進(jìn)門就喊“大奶奶我來(lái)給你磕頭了”!說(shuō)著便撲通趴在地上。不愛(ài)講話的孩子，進(jìn)門就一頭趴到老奶奶或老爺爺?shù)耐壬线B連磕頭。通過(guò)拜年這一傳統(tǒng)方式，原來(lái)具有良好關(guān)系的人家更加親密了，關(guān)系稍有芥蒂的人家，兩家到一起也就一笑泯恩怨。

　　一代又一代百姓有序相傳的習(xí)俗，執(zhí)著祈求的還是“平安是福”。