冬日的開封，細雨蒙蒙，包公湖的微波映著冬晨的雨絲，獨顯八朝古都的蒼涼與蕭瑟。去往朱仙鎮(zhèn)的路上，一直在想，有著深厚文化底蘊的朱仙鎮(zhèn)，曾鼎盛明清的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，歷經(jīng)風雨之后，現(xiàn)在又會是怎樣的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人的面前呢?
第一站，啟封故園
在故園，記者采訪了朱仙鎮(zhèn)著名的年畫老字號作坊萬同老店的第五代傳承人、原開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫社社長、享受政府特殊津貼的高級工藝美術大師 張繼中先生。
提起朱仙鎮(zhèn)的木版年畫發(fā)展史，張繼中如數(shù)家珍。朱仙鎮(zhèn)在北宋時就已有了木版年畫，每逢過年過節(jié)，特別是過春節(jié)，家家戶戶貼門神已成為一種風尚，以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶、鎮(zhèn)邪除妖，年畫里滿滿地寄托著人們對美好生活的祈盼。
張繼中介紹，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的特點非常鮮明，主要有五個：一是構圖飽滿，左右對稱，題材大都是以歷史英雄人物和戲曲故事為主;二是線條粗獷，粗細相間，主要反映了中原農(nóng)民和黃河流域的民間藝人豪放粗獷的性格;三是形象夸張，頭大身小，采用夸張手法，突出英雄人物的五官表情，更好地把朱仙鎮(zhèn)門神畫的英勇、威武、正氣表現(xiàn)出來;四是色彩艷麗，對比強烈;五是門神神碼多，嚴肅端莊。
朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，不但具有極高的觀賞價值，而且極具藝術收藏價值，許多名人都曾收藏過朱仙鎮(zhèn)的木版年畫。魯迅先生給予其很高的評價：“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫的獨有特色。”
朱仙鎮(zhèn)年畫的題材形式也是多種多樣。一類是神祗畫，如灶君神、天地神等，另一類是門神類，朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等;武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內(nèi)容的門神：已婚子女輩房門貼“天仙送子”“連生貴子”“三娘教子”;中年人房門貼“加官進祿”“步步蓮生”;老年人房門貼“松鶴延年”“壽星”之類;少年兒童居室房門貼“五子奪魁”“劉海戲金蟾”等。
之前雖然查過資料，但是當真正來到朱仙鎮(zhèn)，看到老店作坊里琳瑯滿目的年畫，聽到傳承人張繼中詳盡的介紹，才了解，原來從小到大過年時家里張貼的年畫，居然有這么多的講究!一張小小的年畫，其中積蘊著多么深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵!
朱仙鎮(zhèn)木版年畫來源于生活并服務于百姓，在民間有著廣泛的群眾基礎和市場需求，明清兩代，曾一度鼎盛中原，名滿天下，作坊最多時達300余家。到了民國以后，由于賈魯河淤塞，朱仙鎮(zhèn)失去了漕運優(yōu)勢，商業(yè)凋零，年畫也日漸式微。尤其是文革中的破壞，對于朱仙鎮(zhèn)的木版年畫更是毀滅性打擊。張繼中說，建國以后，重振朱仙鎮(zhèn)木版年畫的輝煌成了年畫藝人揮之不去的夢想。有默默堅守幾十年如一日不讓木版年畫手藝失傳的老藝人劉金祿，有為朱仙鎮(zhèn)年畫搶救保護工作傾注了畢生心血、并見證了朱仙鎮(zhèn)木版年畫起死回生的姚敬堂老人，更有從事木版年畫制作工藝80年、視年畫如生命、被馮驥才先生譽為“年畫泰斗”的郭太運老人……木版年畫對于民間藝人來講：是老輩兒傳下來的，不能放棄!他們把印制年畫看得很重很重，雖然講不來什么大道理，但他們在沉重和辛勞中，為中國民間文化的傳承默默地耕耘著。每一位兢兢業(yè)業(yè)守護并傳承中國民間文化的老藝人都值得我們從心底里敬重!
記者了解到，朱仙鎮(zhèn)年畫2006年被國務院命名為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。朱仙鎮(zhèn)不但建設了年畫一條街，還成立了年畫博物館、年畫研究院，恢復了老字號，直接從事年畫行業(yè)人員200多人，另外加上批發(fā)及銷售人員500多人。通過招商引資建立了朱仙鎮(zhèn)啟封故園這個集文化、旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光于一體的文化旅游項目，其中重要的一個板塊就是打造以朱仙鎮(zhèn)年畫文化元素符號為功能的文化園區(qū)，結(jié)合旅游發(fā)展朱仙鎮(zhèn)年畫文化產(chǎn)業(yè)。
張繼中說，要做強做精朱仙鎮(zhèn)木版年畫，就要充分挖掘它的文化功能。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化功能在他看來，就是拯救人的倫理道德，幫助教化人的心靈。在思考如何讓非遺進入生活、進入教育領域方面，朱仙鎮(zhèn)的年畫藝人們一直在進行探索嘗試。從2013到2017年四年間，他們創(chuàng)作了“講文明樹新風”題材的年畫100幅，創(chuàng)作了“反腐倡廉”題材的年畫50幅，這些作品得到了國家權威機構的認可，通過媒體的傳播，起到了非常好的作用。另外從2013年開始，他們開始以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為題材進行動漫制作，計劃創(chuàng)作十輯，按傳統(tǒng)文化的“仁義禮智信忠孝廉潔勇”一字一輯進行創(chuàng)作，目前己創(chuàng)作出三輯，并進入中小學生課堂。從去年起，年畫社接待當?shù)匮袑W旅行考察的中小學生不下10萬人次，為學生們開講座、辦展覽。張繼中認為，年畫傳承要從娃娃抓起，而培養(yǎng)娃娃的興趣則要先從老師培養(yǎng)起，所以上個月始，開封縣舉辦了中小學班主任朱仙鎮(zhèn)木版年畫培訓班，一期50人，已舉辦兩期，為朱仙鎮(zhèn)木版年畫全面進課堂開啟預熱，進行人才儲備，使傳承不斷代。目前朱仙鎮(zhèn)木版年畫有國家級傳承人2名，省級傳承人4名，市級傳承人2名，縣級傳承人21名。
張繼中介紹，按照國家非遺搶救計劃，朱仙鎮(zhèn)木版年畫這幾年走遍了河南的大學校園。從2005年隨著河南省中原文化行活動，朱仙鎮(zhèn)木版年畫到過北京、上海、天津、武漢、西安、廣州、深圳、杭州、港澳、臺灣、日本、韓國、英國、法國等，近年來，朱仙鎮(zhèn)木版年畫隨一帶一路考察團走進哈薩克斯坦進行交流，受到熱烈歡迎和一致好評。2017年又到了悉尼和新西蘭。11月25日，張繼中將代表朱仙鎮(zhèn)年畫傳承人隨文化部帶領的團隊前往澳大利亞進行學術文化交流。這些國際國內(nèi)展覽、表演、學術交流活動，為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳播發(fā)展起到了積極的作用。
張繼中準備面向全國、全世界范圍征集有關木版年畫的學術論文，明年計劃先征集出版河南省木版年畫卷，讓年輕人能夠看到非遺產(chǎn)品的文化、經(jīng)濟價值，看到未來努力的方向。張繼中認為“中國所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目已經(jīng)進入抱團取暖的階段!”大家必須聯(lián)合起來，立足全國，與當代中國文化取向相結(jié)合，才能有更多的發(fā)展空間，產(chǎn)生更深遠的影響力。
第二站，朱仙鎮(zhèn)年畫街
與筆者想象的繁華大不相同，一眼看去，街道不寬，但兩邊的明清老屋為這里增加了厚重感。雖名為年畫一條街，但只有稀稀拉拉的幾家鋪子，幾乎沒有什么往來行人，顯得十分蕭瑟。好不容易看到一位送孩子上學的大姐，立刻上前。大姐說現(xiàn)在不是旺季，自然沒什么人，朱仙鎮(zhèn)并不是家家戶戶都做年畫，像她們家就是在外面有工作，偶爾她會到隔壁相熟的年畫老店幫個忙。大姐很熱心，專門幫著找到一家店頭沒有掛牌匾的年畫店。
店主謝艷玲，師從姚敬堂，是老先生唯一的女弟子，不過目前卻并未直接從事年畫制作。她家的德盛昌老店，現(xiàn)在主要從事年畫的裝裱和修復，并代銷姚老年畫。謝艷玲除了守著家里的老店之外，還經(jīng)營著西姜寨盛禾農(nóng)場，種植有機菜。她準備把朱仙鎮(zhèn)的年畫文化與她的農(nóng)場相結(jié)合，既做了有文化特色的農(nóng)場，又借農(nóng)場宣傳了朱仙鎮(zhèn)的年畫，她相信前景會很不錯。而在朱仙鎮(zhèn)，像她一樣不單單只做年畫生意的大有人在，除了幾個聲名在外且善于經(jīng)營的老店之外，其他要單純只靠年畫肯定養(yǎng)活不了全家的。提起朱仙鎮(zhèn)木版年畫的現(xiàn)狀，謝艷玲憂心忡忡，朱仙鎮(zhèn)的年畫店大都是獨門獨戶，如果能夠聯(lián)合起來，抱團發(fā)展，整體運營，摒棄個別用低價擾亂市場的亂象，肯定會有更好的發(fā)展局面。
第三站，朱仙鎮(zhèn)腰鋪村
在謝艷玲的帶領下，我們來到朱仙鎮(zhèn)腰鋪村。腰鋪村是朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)源地，自2009年作為新農(nóng)村建設示范村以來，村容村貌發(fā)生了巨大的變化，原來破敗的年畫村，現(xiàn)在沿街門樓和院墻都是仿古式，統(tǒng)一規(guī)劃建設之后盡顯古色，與年畫村的聲名相得益彰。雖然腰鋪村年畫制作歷史悠久，鼎盛時期從業(yè)人員多達百人，年收入近百萬元。但現(xiàn)在很多年畫藝人收入提高之后都搬到鎮(zhèn)上或縣里，這個有著悠久歷史的年畫村顯得有些蕭條與落寞。
姚敬堂老人的宅院就在村中，庭院大門有些年頭了，傳統(tǒng)的木制對開，過年時貼的年畫經(jīng)過一年的風雨依然顏色鮮艷，不曾褪色。謝艷玲告訴筆者，不褪色，是姚老年畫區(qū)別于朱仙鎮(zhèn)其他年畫的最獨特之處。
88歲的姚老滿頭白發(fā)，身體硬朗，十分健談，親切而慈祥的笑容，仿佛鄰家爺爺，甚至讓人忘卻這是一位有眾多殊譽加身的老人。當?shù)厝税岩刺煤湍景婺戤嬕粯?，看成朱仙?zhèn)不可多得的“寶貝”。作為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的主要挖掘、搶救和整理人，姚敬堂為朱仙鎮(zhèn)木版年畫重回昔日輝煌傾注了畢生心血，朱仙鎮(zhèn)木版年畫正是在他以及他帶領的老藝人的手中得以起死回生。
1986年3月25日，是姚敬堂至今記憶猶新的日子。那一天，在省市旅游局的支持下，朱仙鎮(zhèn)木版年畫社在關帝廟正式掛牌成立。作為首任社長的姚敬堂，上任后做的第一件事就是邀請年畫藝人，收集年畫古版。
歷史留給朱仙鎮(zhèn)的只有11個年畫老藝人，姚敬堂為年畫社請來了4個。姚敬堂說，光靠這幾個老藝人是遠遠不夠的，得從民間尋找留存下來的老版子才行。
為了找到更多版樣、搜集到更多朱仙鎮(zhèn)木版年畫的素材，姚敬堂費盡心力，只要發(fā)現(xiàn)有朱仙鎮(zhèn)的年畫，必拍下照片，回來用九宮格的方式擴大，專門找刻家刻制成版。經(jīng)過多方找尋，他一共找到了53塊木版年畫版，298種樣式，為朱仙鎮(zhèn)木版年畫這一民間傳統(tǒng)藝術瑰寶搶救和保護做出了不可磨滅的貢獻。
姚敬堂后來擔任年畫研究會會長，研究會的作坊就設在他家的小院中。姚敬堂說：“朱仙鎮(zhèn)木版年畫雖然成了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但年畫就一張紙，人們不知道印的是什么內(nèi)容，應該進一步挖掘朱仙鎮(zhèn)木版年畫的內(nèi)涵，整理木版年畫里的故事，讓更多的人了解年畫喜愛年畫。”2010年，由姚敬堂主編的《朱仙鎮(zhèn)木版年畫故事集》，每一幅年畫都配有故事解說，全書包括目錄都是采用傳統(tǒng)年畫木版印制工藝，具有極高的鑒賞和收藏價值，一經(jīng)問世就受到中外年畫愛好者的歡迎。
朱仙鎮(zhèn)木版年畫滲透著當?shù)厝藢ι钭钯|(zhì)樸的期許，也傾注著許許多多像姚敬堂這樣的朱仙鎮(zhèn)人的畢生心血。在許多和姚敬堂一樣熱愛木版年畫人的努力下，朱仙鎮(zhèn)木版年畫重新以驚艷的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。
2002年10月，世人矚目的“首屆中國木版年畫國際學術研討會”和“中國木版年畫大聯(lián)展”在古都開封、歷史名鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)舉辦。這項活動被稱作“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”歷史性的開端和發(fā)動。而木版年畫搶救成為“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的龍頭工程。搶救工程自本世紀初發(fā)起到現(xiàn)在已經(jīng)歷了十六個年頭，經(jīng)過科學的搶救、挖掘、整理、立檔，包括朱仙鎮(zhèn)在內(nèi)的一批年畫產(chǎn)地正式進入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為國家保護的對象。
2002年，中國民協(xié)命名朱仙鎮(zhèn)為中國木版年畫之鄉(xiāng);2006年，朱仙鎮(zhèn)木版年畫成功入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2015年，朱仙鎮(zhèn)被文化部命名為中國民間文化藝術之鄉(xiāng)。
然而當前，農(nóng)村城鎮(zhèn)化、商品化、年俗的淡漠和改變嚴重破壞了年畫生存的土壤，民間文化原生態(tài)傳承困難重重、新生代傳承人找不到傳統(tǒng)民間藝術在當代的定位，同時老一輩傳承人相繼離世，傳承現(xiàn)狀不佳以及政府、社會、資本等對民間文化傳承的影響等，都是我們必須面對、思考和亟需解決的問題。
我們希望像姚敬堂老人一樣的老藝人們離去的腳步慢一點，再慢一點;也希望像張繼中一樣新生代的傳承人們成長的速度快一點，再快一點;希望中國無數(shù)個千年古鎮(zhèn)能夠綻放出更加恢宏燦爛的篇章，也希望中國民間原生態(tài)文化能夠得到更加完善的保護、傳承與發(fā)揚!