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　　自古以來，人都在探尋生命的意義，想著實現人生的最大價值，那么什么樣的人生才算有意義，才算不虛度此生?

　　其實，在我們這個重視儒家思想的國度，早就有了定論。

　　體現先秦時期儒家思想的典籍《禮記》云“國君死社稷，大夫死眾，士死制”，其意思就是生命的價值在于為國家為人民為社會做出應有的貢獻。漢代司馬遷說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這輕重衡量的標準是個人對國家和社會的作用。宋時文天祥說“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，追求的是為“大義”也就是為國家獻身。近代魯迅說“我以我血薦軒轅”，想的是將個人力量奉獻于民族……，縱觀歷史，為國家為社會為大眾而生死，在中國一脈相承。

　　1944年9月，一個普通的士兵踐行了為國家為大眾而死的精神傳統。他是張思德，中國共產黨領導下的陜甘寧邊區戰士。他接受組織安排去燒炭，在窯洞塌方瞬間，他推開戰友，自己卻被掩埋而不幸犧牲。黨中央機關為他舉行了追悼會，毛澤東主席在追悼會上作了《為人民服務》的演講。主席說“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”

　　后來，毛澤東主席又在《論聯合政府》一文中，再一次強調黨領導下的人民軍隊唯一宗旨是“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為中國人民服務。”“為人民服務”或“全心全意為人民服務”，語言簡潔，卻道理深厚，廖廖數字，概括了一種人生意義的崇高境界。“為人民服務”成為人生意義的升華注解。

　　“為人民服務”是適應時代要求而產生的一種新的道德思想，它既是古代孺家思想的提煉發展，也是中國共產黨革命思想的全新概括。“為人民服務”提出后，逐步成為中國共產黨的立黨宗旨。各級黨政機關及其工作人員都將“為人民服務”作為座右銘和行動口號，用以激勵和約束自己，為社會為群眾辛苦工作。一些單位特別在辦公場合書寫“為人民服務”影壁標語，工作人員胸前都帶上“為人民服務”銘牌，給人留下深刻印象。

　　中國共產黨《黨章》也特別載入“為人民服務”，將“堅持全心全意為人民服務”作為黨的建設必須堅決實現的五項基本要求之一。《黨章》指出，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。”在黨章里特別倡導“為人民服務”，體現了黨的根本性質，表現了黨的無私氣魄。

　　中共中央總書記、國家主席習近平曾指出，“為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是各級政府的根本宗旨。”正是在這種思想指引下，黨的十八大以來，黨和國家積極倡導服務型政府建設，各項工作以人民為中心，開展利民工程，更好地服務人民群眾。

　　在“為人民服務”思想的感召下，新中國在不同時期先后涌現出許多典型楷模。董存瑞、邱少云、雷鋒、焦裕祿、王進喜、孔繁森……等等，他們不怕流血不怕犧牲，勇往直前，不計較個人得失，舍小我為大我，為了人民的利益而奮力拼搏，從而書寫了驚天地泣鬼神的歷史篇章，留下了振奮整個中華民族的寶貴精神財富。正是在他們榜樣作用的激勵下，億萬中國人戰斗在各條戰線上，為國家為社會努力工作，推動了國家和社會的進步，讓中國迅速發展，成為世界強國。

　　個人的力量是薄弱的，而集體的力量是強大的，我們每一個人都是群體的一員，當我們提倡“為人民服務”時，我們每一個人不單單是提供服務的一方，同時也是接受服務的一方。當“為人民服務”的思想融入到每一個人的日常自覺行動中去，我們的社會就會充滿文明、和諧和生機，這樣的社會是美好的，趨向于理想世界。

　　作為普通黨員或社會一員，我們要以“為人民服務”作為個人的人生目標指引，生活中盡自己所能幫助困難群眾和弱勢群體，工作中不推諉不扯皮，腳踏實地，以方便群眾、服務群眾作為最高工作要求，“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”。

　　為了實現“為人民服務”這一崇高目標要求，我們需要不斷反思自己，不受外界的資本主義金錢至上和利己主義等污穢思想影響，“時時勤拂拭，不使惹塵埃”，時刻與人民群眾站在一起。還要不斷學習，努力提升工作水平，改進工作方法，為群眾提供便利，讓群眾少跑路，體驗到“服務感”。

　　“為人民服務”是最有意義的人生價值，它理應成為每一個人的人生追求方向和目標。讓我們共同地實踐“為人民服務”，創造一個文明和諧社會!